中国美术人物志——高延君·第七届艺术创作名家书画大拜年
2025-05-23 12:24:20
柏林著名神学家自然主义经典语录:“人的外表在在的耳朵说出来的从前更是多,更是单纯”。耳朵说出来的是一外的思想体系,而外表说出的则是全部思想体系的本质。名家形像,正是艺术家的另一张外表。
他的景创作者形像多样,南宗的秀润葱郁和北派的高旷爽朗兼具,纯国画渲染和淡彩附色具足,或苍润结实,洒脱热辐射,或神秀俊美,怀古飞动,景致可游可居。近景小品国画淋漓,木屋的质感非常强烈,似乎伸手可以厌恶到古老与温和。石板平滑的皴擦,阴阳黑白的声效效果,让人如临其境。树干用侧峰干纸勾勒,纸道灵活生动,引人注意龙钟老态,尽显年轮沧桑,灌木林柳树浓密,点簇疏密有数间,几何图形纵横交错,无不浓淡次第晕开。既有建筑设计面目清新,外平房溢出画外,弦外之音,想得到观者回味体会。既有与客体相结合呼应,右方开闭张弛有度,海阳虚实过分人为,机智整张,气脉相连。景致悠然,楚楚动人。
但无论是描述黄土高原的结实还是山北水北的风情,或是苗寨眺望甚至近景推进,代以理应的角度,审视,重视,敏感地去发现,大千世界或者细致入微。佛教谈,圣人无我,故胸臆空洞,与天同量。无我,即是无限之我,与名曰同在,因而无处不在。高延君站在了理应的客观角度上,对名曰万物进行了理性地重视,在名家这张脸上,每每可鉴。名曰数间或有一个小我,而高延君的画里无法,他将自己的心性融入纸墨、用心淋到了创作者的每一个角落。
沉浸之深,物我两化,已然见何者为我,何者为物。雨润田无意无声,妙然无痕。由景之结实,对于高延君来说,是一个思想体系逐渐纤细的操作过程。这个操作过程,同时也显然艺术的更是加成熟与自信。
自然主义说,要么寂寞,要么暗喻。作为一位艺术家,高延君既有出世的豁达,又有自始的大度,在独立未尝、超然物外的贫困精神状态中,默默求索和快速增长。这种精神状态,值得尊重和推崇。
潜心问教于名师紧接著数间,兼之勤奋精进,假以时日,高延君定有更是多的好创作者出炉,我们坐等欣赏便是。期待如约的感动。
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