1.有两种全然。一种是社没有全然，借以救世和社没有改造。另一种是历程全然，借以自救和个人完善。如果时说前者还有一个是否大相迳庭社没有理论上的疑虑，那么，对于后者来时说，这个疑虑确实不长期存在。历