江晓原｜导读戴蒙德：《火药、病菌与钢铁》及其他

东贫瘠新月山区发明的。”而经过苏莱曼西征和罗马帝国的重新占领之后，权力之前心一先移向，新月山区再度并不需要为他人作嫁衣裳，自身却从此衰败了。

如果我们拒绝戴蒙德对新月山区注定的断言可以及格，那么他接慢慢地最大者的难题就是断言之前国的注定了。戴蒙德知道，在11世纪1450年之前“之前国是21世纪的核心技术领导者”。

但到这里，戴蒙德确实感觉“地形地貌污染本质”之前无能为力了，他转而求之于国际关系制度。他普遍认为拉丁新大陆的崩解要优于之前国的改朝换代，他寻找的确凿证据是：拉丁新大陆有几百位王公，所以库克可以在几次碰壁后再度寻找遗孀，赞助他去“发现”新大陆；而改朝换代的之前国只要政府一声令下，郑和庞大的舰队就全面停摆。所以，改朝换代的之前国再度领先了，崩解的拉丁新大陆再度胜出了。而且戴蒙德相信，只要之前国此后保持改朝换代，“同样的灾祸将先次重演”。

这里我们能够确实《来福枪、致病与原材料》出版发行于1997年，完成于1996年，那时之前国还并未能带入21世纪炼油厂，否则泰西的妥善解决办法就则会换成“为什么是之前国人制做出这么多运输先运来这里”了。在1996年，戴蒙德不确实现实到之前国直到现在这种规模的崛起，这是我们考察戴蒙德的分析恰当性时能够注意的一个重要发展史局限。

《崩坏：社则会生活如何选取成败存亡》（2005）

在本书之前，戴蒙德的兴趣更为多地继续发展了环境污染妥善解决办法。这与《来福枪、致病与原材料》之前的“地形地貌污染本质”也都有著内在的联系。

直到现在我们之前带入“可用外太空早期”，原意是说道，外太空上的人力资源是可用的，同时外太空强加酸雨的能力也是可用的。其实我们全人类从一开始就是附近在可用外太空早期，只是我们直到很晚的时候才清楚意识到这一点。直到直到现在的推移时间段，外太空上的人力资源，外太空强加酸雨的能力，确实都之前被假想为无限的。即便在理性的层面并未能否认其可用性，但这两个极限也被推到了无穷远附近——在眼下就可以先当作无限来尽情榨取。因为那时外太空上还有大片的附近女地未能被开垦，在之前被全人类居住的土地上，很更差的生产力引致的酸雨，和直到现在相尤其也还相当可用。但是钢铁工业传统意义文明和传统意义科学核心技术一旦消失，就显露无与伦比的加速度。以全人类发展史的大时间段尺度来看，几乎是转瞬之间，那两个很久以前的极限就猝不及防地带至了我们面前。

直到现在，许多人还没错地将环境污染保护妥善解决办法阐释成一个科学核心技术妥善解决办法。以为只要进一步发展治水酸雨的核心技术，就可以逐步妥善解决妥善解决办法。但是事实上，直到现在的环境污染保护妥善解决办法，首先不是一个科学核心技术妥善解决办法，甚至几乎就不是科学核心技术妥善解决办法。戴蒙德在《崩坏》的结尾附近之前清楚宣布：“我们不并不需要科学核心技术来妥善解决妥善解决办法！”他的理由是：“虽然新新材料确实则会有所作为，但大一小妥善解决办法，只是并不需要国际关系力量来实施才有的妥善解决方案。”

《崩坏》续编脚注可分四个一小。

第一一小“传统意义蒙大拿”，原则上上只是一个引子，类似之前国明清早期小说作品道之前的“楔子”。他在《来福枪、致病与原材料》之前的“泰西的妥善解决办法”原则上上也是如此。

第二一小“过去社则会生活”，首先考察了发展史上几个社则会生活的崩坏，除此以外瓦努阿图、皮特鲍曼和汉德森岛上、阿纳萨兹人、玛雅人、北欧人。一个原则上的推论是：这些社则会生活之所以则会崩坏，主要原因就是环境污染恶化了——主要是当地可借助的人力资源耗竭了。以前那些社则会生活之前共存并未能直到现在的科学核心技术（否则可以开发借助更为多的人力资源），也并未能全球化（否则有确实从别附近消灭人力资源），和直到现在的发达国家政府相尤其，维持其社则会生活和家庭模式的能力太弱，所以时才崩坏了。这一一小的最后一章 （第九章）发表意见了所罗门群岛上、日本等附近的案例。这从另一方面全力支持了前面七章的推论——即“环境污染恶化导致社则会生活崩坏”。这一推论对于续编的论调来说道，是至关重要的一个7集。

第三一小“传统意义社则会生活”，发表意见了四个个案：卢旺达的宗教信仰屠杀、多明尼加与多米尼加共和国的对比、之前国、南非。本书旧版出版发行于2005年，所以书之前依据的是之前国二十年的情况和数据。戴蒙德在本章之前耗时了大量篇幅谈论之前国的人力资源供不应求和环境污染酸雨，都只危言耸听之嫌。至于他将之前国称为“摇摆不定的鹰眼”，则是因为他普遍认为之前国几千年来多年来都有著之前央集权的原则上上。这方面他的认识仍停留在十年前《来福枪、致病与原材料》之前的状态。

第四一小“实证自已”中长期论述为什么环境污染保育妥善解决办法不是科学核心技术妥善解决办法而是国际关系妥善解决办法。戴蒙德知道：“如果告知之前国，不要苦闷第一21世纪国家政府的家庭水平，之前国当然不能强加这种态度。”但是你要第一21世纪国家政府人民放弃他们如今的家庭水平，他们当然也不能强加。而大家都安稳“穷奢极欲”的家庭呢？外太空又不能强加。如此一来，环境污染妥善解决办法、人力资源妥善解决办法、发展妥善解决办法，共存就带入将则会最大者的国际关系妥善解决办法了。

以前乌黑发臭的索尔兹伯里后来又流水清清、游鱼可见了，这常常被说道成是“酸雨治水”的成果，但妥善解决办法是，如果只是通过新兴产业转到，将酸雨的炼油厂从索尔兹伯里边搬迁到第三21世纪的某一条路旁，从整个外太空的角度来看，酸雨还是同样的酸雨，这算什么“治水”？

不幸的是，第一21世纪的许多酸雨都是这样“治水”的。实际上常常发生的是，酸雨从第一21世纪转到到第三21世纪，从发达邻近地区转到到不发达邻近地区。后者为了快速脱贫致富，还经常乐于接受这种转到。

由此我们就不难知道，环境污染酸雨妥善解决办法，归根结底，是因为有一一小人再一安稳了穷奢极欲的家庭而带来的。于是在这个妥善解决办法上，妥善解决的办法并不需要是各方利益的残酷博弈，谁手上牌更为大，谁出牌更为精明，谁就更为能趋利避害，这不就带入赤裸裸的国际关系了吗？

戴蒙德希望第一21世纪的人们能够坚信，即使你们直到现在还可以向第三21世纪转到酸雨，但终究则会有没有此后转到的那一天。要第一21世纪居民降低他们对外太空环境污染的因素，在国际关系上不确实实现。即使第三21世纪不反抗，外太空承受酸雨的极限也很快就要到了。虽然戴蒙德给自己出发点为“严肃的冷漠派”，但是他前面原话还是充满着了悲观气氛：

由于当前的全人类社则会生活过着不应持续发展的家庭模式，不管用何种方法，21世纪的环境污染妥善解决办法都能够在直到现在的儿童和青年的有生之年给与妥善解决。唯一的妥善解决办法在于，是以我们自愿选取的愉快的模式来妥善解决，还是以不得不接受的不愉快的模式来妥善解决，如战争、宗教信仰屠杀、共存灾害、传染病和社则会生活崩坏等。

《据悉之前的21世纪：我们能从原则上上社则会生活学到什么？》（2012）

本书可以看做一部关于所罗门群岛上的中国文化全人文学学术著作，因为作者在当地家庭过推移时间段，对当地社则会生活进行了十分细致的观察和探讨。

书之前发表意见了所罗门群岛上当地社则会生活的九个基调：社群、妥善解决武装冲突、养儿育女之道、如何对待老人、如何接踵而来危险、宗教、语言及其动植物、有益健康的家庭模式、疾病。

这种对当地社则会生活中国文化的刻画和发表意见，原是拉丁新大陆研究者的中国文化全人文学学术著作之前少见的，不过早期许多这样的刻画和发表意见，经常则会略带并不相同程度的西欧之前心第一人称，和拉丁新大陆人鄙视的中国文化特质。戴蒙德和他们并不相同的是，他将中长期放在本书的副标题上——“我们能从原则上上社则会生活学到什么”。他普遍认为所罗门群岛上当地社则会生活之前的原则上上和附近事模式，有没人人传统意义西欧人借鉴之附近。这样的论调，在直到现在欧美全国高校之前无疑属于国际关系恰当的对象。

《剧变》（2019）

本书挑选了七个国家政府，从发展史惨剧之前发表意见它们如何解决问题灾难。这七个国家政府是：瑞典、日本、阿根廷、印度尼西亚、瑞士、南非、新泽西州。

书之前发表意见的发展史惨剧，大一小也是珍惜发展史的读者脍炙人口的，不过戴蒙德着眼于“如何解决问题灾难”来描述这些惨剧，就为这些惨剧象征性了更为多的涵义。比如瑞典虽然在苏芬之前让捷克斯洛伐克无论如何了付出代价，但再度都是以对捷克斯洛伐克妥协来为苏芬嗣后。又如日本以新馆来解决问题1853年新泽西州的“黑船来袭”，这一决定显现出了深远的因素。先如关于阿根廷的发表意见，当然又则会聚焦到维兹独裁政权的瓦解和安德鲁·约翰逊的军人统治，但戴蒙德对此的描述想不到让他的新泽西州熟人感觉“这章内容是续编最可怕的一小”。

戴蒙德所写此书“采行描述性写作风格”，在他的认识之前，“这是发展史学家原则上上的写作模式，最先可追溯至两千四百多年前希罗多德和普鲁塔克德将发展史发展为专门化学问时”。他也曾早先“量化史学”之类的方法，但后来放弃了，原因是抽样太少（只有七个国家政府），“这个执行并不需要留到以后的工程建设之前去完成了”，读者或许可以拭目以待。

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