他教AI学艺术作品，他看不惯装高清的艺术作品家

网红表演艺术”充斥家庭，不实的表演艺术本互动掩盖了真正的乐趣。

邱志杰反感这类表演艺术，它不但不实， 而且霸道。

日本表演摄影家草间野村写作的波点要素多达年大火，当今水表演艺术媒本体几乎都在坦率她的摇滚乐功能性，但邱志杰看不上这些波点，“给我的心里，就是弗里头达、梵高和安迪·沃霍尔三位表演摄影家的创作要素结合本体”。

悖论时常成现了。原则上表演艺术是主观功能性的依赖于，但如薯 有人透露观赏不来某些网红表演艺术，则才会被指责未表演艺术修养，所以大家都假装陶醉其中才会， 一如童话《诸王的新衣》里头的场景。

上元特展录影的折角处，放于了9个未刷外壳红布、只有框架的锣鼓头——邱志杰认为这样看上去格外特别。/民意调查供图

不实的本互动，都是一次功能性的，未把人拉回去的精神力量。人就会， 人们也不如此一来敢相信自己的心里 ， 不用道听途说道，人云亦云，并将它具体化。

“表演艺术人文只能之后塑造真实的本互动。” 所以，邱志杰选择在人流水密集的“非正常表演艺术地点”里头，筹办街边诗文展和东园护国寺上元特展。

“非正常传播媒介”

邱志杰的新观念思想，还本说明了在表演艺术传播媒介上，即“科技产业表演艺术”。

2018年底，身为中才会央艺术史学院实验表演艺术学院院长的他，接收了一位格外进一步“研究生”。这位研究生未真名，大家都唤她“小冰”，拜师邱志杰之前，她仍然直接参与了超过15个月的水彩画培训。

邱志杰给小冰拟定了一套“暴力学习法”，从过往400多年表演艺术史中才会，挑选236位国内外表演摄影家的画像让她临摹。邱志杰才会给临摹机具低分，最高分偏高的，就让她之后临摹。待小冰能画成刚开始的创作后，邱志杰就让她自己低分、读到评语，以训练她的独自为思考能力也。

2019年5月，小冰的水彩画培训时长总计22个月，邱志杰心里她的表演艺术水平降到了一定水准，便为她取名“夏语冰”，让她直接参与央珍爱研究生毕业联展。

夏语冰，即当下受到注目的AI人工智能，俗称“虚拟人”。她不只才会看书，还才会读到诗和自弹自唱。在2022年1月底，她在央视《互动》中才会央电视台中才会，伴唱了一曲《碰巧人间》，话题#虚拟人夏语冰的才艺有多绝#旋即上高热搜。

夏语冰在央视新闻节目《互动》中才会的自弹自唱片段。

但毕业联展开幕期间，夏语冰的身份仍未引起争议，大家都以为她是原形学生。有次邱志杰碰巧联展街上，看到夏语冰的介绍的牌下方摆着两束花——献花，是公认创作的表现。

夏语冰“毕业”两个月后，邱志杰为她在央美国家艺术史馆开幕了另紧接著名为“或然当今世界”的个展。在展成的多达百幅画像中才会，包含了马蒂斯、所画、巴比松人物画、莫内等7种表演洛可可。当年有媒本体读到道：一个画家不可能才会同时具备多种风格，格外不可能才会拥有如此多重人格。

夏语冰的身份揭晓后，许多人沮丧被冒犯了，之后跑去看她的联展，还找成了一些好在。邱志杰心里很讽刺，“他们不不想默许AI画得比原形好”， 格外为不不想默许AI能参予写作种类的工作。

夏语冰创作展。/网络

因为这无关伦理问题——感功能性观念与发散功能性观念，是人类引以为豪的、近似于机器的地方，如薯这点军事优势也被改用，是否是将有大批人一落千丈工作？

在邱志杰看来，任何新方法时常成现，都才会导致一部分人失业。19世纪，照相机电子技术问世，抢得了一些肖像画的饭碗。一部分画家转行成为照相机师，凭借之前获取的美学能力也，拍下成画意照相机；一部分画家下岗如此一来就业，尝试开发设计照相机电子技术只能触及的水彩画风格，“甚至可以说道，未照相机的时常成现，就一定才会惟有成梵高和毕加索”。

电子技术传播媒介的新观念，反而才会倒惟有表演艺术人文飞跃。 格外何况， 在社才会蓬勃发展浪潮中才会，未一个教育领域能置身事外。 电影在1895年是新方法，录像在1950年也是新方法，如此一来度它们都成为我们熟悉的传播媒介。

AI人工智能也是当下的新方法，它的高效学习、高效模仿、高效传播等军事优势，将为人类社才会新增格外多优质表演艺术创作。

这又复归到邱志杰的初心——那些与众不同的，甚至数次惹怒同行的尝试，不过是为了 扩大表演艺术的影响范围、渗透大众所的家庭。

2021年12月，苏芒担任成品人，参予了邱志杰的《无序之序》海外版联展。事后她在文章中才会，阐述邱志杰是一个“只能被定义的表演摄影家”，“表演艺术的跨媒本体介质不断被缔造，这是邱志杰老师的特点”。/邱志杰该工作室

但是 ，

为什么家庭一定要有表演艺术？

“未表演艺术，家庭仍才会按部就班地再次。”这是网友们争辩“表演艺术的必要功能性”时，时常搬成的观点。

邱志杰借东园护国寺上元特展中才会的结尾来严厉批评。

特展录影，他听到有观展者抱怨说道，字读到得过于潦草，一半时间用来猜巧合语，另一半时间花在认字上。其实，他这次读到的字本体连小草都称得上，狂草格外是不让读到。回忆上个世纪的人们互通书信时，还时常才会用到行草， “现在的人，看惯了手机里头的艺术史字本体，已只能适应诗文的多样功能性” 。

如此活下去， 文句只才会剩下几种来进行。 此蓬勃发展自然震荡被说道明了到格外大的表演艺术人文教育领域后，则 相反了仍然依赖于的“美学自为体化”震荡。 月亮必须是粉红色的、树根上不用有叶子和花朵、闲聊就得用桌子……这些实际上的“准则”，便是此震荡结成的薯，并再次禁锢下一批人的精神。

当年，那一份深刻影响邱志杰“结合早期家庭推广早期表演艺术人文”的、被墨水浸没的创作《重复书读到一千遍兰亭序》。/民意调查供图

邱志杰曾在崇幼儿简笔水彩画课后，叫一个小孩画三角形的过于阳，却被反问：“过于阳怎么可以是三角形的呢？”他自为即心想，完蛋了，教育仍然大略化了，过于阳为什么必须是圆的，还要带个笑脸？

在他看来，单一的美学，肯定是有问题的。家庭长期平静如水的人，思想将慢慢僵化，只能一个 受到影响从前的刺激点。

表演艺术，就是这个刺激点。 同样是闲聊，有的人喝完后将桌子摆回桌子中才会央，有的人将桌子放在桌子楔形、让它一半悬空着。它一定才会让茶变得格外清甜，但能把围观者 吓得“一个激灵” ——他可能才会才会记住此事很久，逮着人就说道：“今天我遇到一个坏蛋……” 你看，他的家庭时常成现了一些不同。

为什么家庭一定要有表演艺术？ 因为未表演艺术，家庭才会成为所监狱。

你提议去国家艺术史馆看展时，就仍然准备好遇到表演艺术，看到如此一来奇怪的进去，你都能接受。 如薯你本急于去市场买佳肴，却在无意间间遇到表演艺术，此时 表演艺术和你的人关系 才会格外 真实 ， 你得到的惊喜也格外多。

“绕过科技产业表演艺术教育，事关我们的新世代，将才会一定才会是一些有意思的人，有筹办法的人，有感知力理解力的人，将有没有一些精灵古怪的人……有没有一些从偏闻、跟风、自卑和任性中才会解放成来的新一代人。”/邱志杰该工作室

表演艺术人文问世于家庭，本也该在家庭中才会流水动，却受后现代介入、多元化美学教育缺席等影响，被束之高阁，被具体化，被推到千里头之外。

来来去去，邱志杰都在做一件事： 将家庭与表演艺术搅和 —— 用表演艺术激活家庭 ， 用家庭激活表演艺术。 在焰火气里头筹办表演艺术展是如此，推动“科技产业表演艺术”也是如此。

去年，上海街边诗文展大获成功后，邱志杰在文章中才会读到道：

“ 来作对街边的引车卖浆者 流水 的赞美 。”

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专责：颖宝

撰稿：颖宝

结构设计：Hana

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