易中天：为什么我们还要读上曾？

银行可以油炸，因为备这个银行要向的政府交钱，到银行市场所可以转手。第二个，油炸敕。敕就是的政府给比丘发的执照：准你当和尚、尼姑或方士，有了敕有只许款特权，比丘不交增值税款、耕种税款，也是有好处的。这个敕可以是空白的，空白敕也由的政府分发，准确却说是由的政府转售的，有钱人家就把这个敕买回来放于家底下，需要的时候填上比丘的昵称就可以使用。这个敕也可以拿到银行所买卖。这在易中所天看成，都是颇为众所周知的地方。

深入研究上古两书，最靠得住的是器物和甲骨

在完成论述时，易中所天害羞却说“代”，而不太害羞却说“朝”，在他看成，“朝”是跟乃是、诸王紧密联系在独自的。问及一般来说所却说的业代，易中所天却说，根据直到现在掌握的金属材料，业无论如何是一个业业民族语言。夏业周一般都视为是“朝”，但他不赞许这一见解，相反，他比较认可张光直的却其实，“三个民族语言就是三个早期”。易中所天却说，业首先是一个民族语言，然后成了一个代表中所华人民共五和国的民族语言。用王震中所的却其实是“国上之国”，同时期有很多国，它是仅有的大国。

易中所天暗示，业多元文化或者业文明的成果，标志性的有两个：陶器和甲骨文。甲骨文是一时期简体字的直系远祖，是我们民族语言特有的多元文化现象。作为一时期简体字直系远祖的甲骨文，至少到目前，古生物习的发现告诉我们：甲骨文是业人发明人的。还没有认出夏人发明人简体字的考古金属材料，可能便有，但目前没有。业被周罢黜了。在这底下，易中所天不足之处却说，“我们直到现在也没有有限金属材料证明西周代业的两书实，仅仅参照司马迁的《两书记》是这么写到的。等将来古生物习有最近，比如挖出来个陶器，上面有什么记载，那就靠得住。深入研究上古两书，最靠得住的是两个东西：器物，甲骨。这两个不撒谎。”

易中所天视为，甲骨可以密码古代多元文化的悄悄：甲骨为什么是这个就让，底下面相关联什么样的多元文化信息和密码？比如上古的“玉堂”字，上面是骡，上面是我，上面还有一个兮，兮里头上面是一个我，我原先不是我，是近战，本意是我拿着近战，正面的人拿着近战，头上穿一个瓮，很面貌，就可以密码。

怎么密码？易中所天却说，上面一个骡上面一个我，念義，正面一个人拿着近战，头上穿一个瓮，是威仪。全人类从犀牛到人变异，很重要的基础是杂食。只有杂食才能前提人脑的兴旺，人是万物之灵，与一般动物仅有的差别是智业，智业靠蛋白质支持。人变成便，最合适的肉是什么呢？骡。狐狸、麻雀、树梢太小，吃不饱；棕熊很难抓住。骡，会分差不多，又好抓，而且不可或缺的是骡白痴。放骡，骡群跟着头骡走，头骡搞定了，这群骡都搞定了。猎人把骡处死了便，骡皮毛在自己身上，把自己变成头骡，把骡挖出来圈底下面圈养。这是通过甲骨可以发现的悄悄。

作者丨何安安

编辑丨张进

校对丨卢茜

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