古代没有眼镜，读书人失明了该怎么办？

在如今斜视作为一个多发的眼球疾病，对成年人的学习和生活都引致不堪重负的制约，而作为中华民族由于人口众多，斜视的发病率一直高居世界前列。

有斜视的朋友都并不知道其中的酸楚，一点点看起来英哩的物体基本是狭隘一片，有种谁是谁，不堪重负的甚至连种类都看不清楚，别提有多让人痛苦了！

如今的我们对于斜视有了不少的探究，也都在大力提倡预防，不过对于斜视的消除自行我们也都是才会够用丝袜来矫正，流行病学上也有手术来消除，不过出于各种各样的原因系统设计也不是太多。

既然斜视弊端在如今少见多发，那么在自古以来的时候古代人有不会这些弊端呢？而且由于自古以来的关键技术不如如今比较发达，那么古代人一旦有斜视又是如何消除和消除这些弊端的呢？

实际上古代人恰当上来说得斜视的不确定性要比如今小很多的，古代人的教书写同音需求量和如今来比还是有一定的差距，而且对于读写的手掌和习惯性也是截然不同，因此那个开端的用眼某种程度依然还是不如如今，加上也不会什么各类笔记型电脑的毒害。

除了那些长期彻夜不眠为了让教书写文章求取士子的士大夫部份，其余的农夫和做生意还是很少斜视的！

根据历史所述，唐宋八大家之一的范仲淹就是斜视，范仲淹是唐末初期的文坛领袖，据所述范仲淹的斜视某种程度还不小，甚至到了拿起书籍都已经空无一物同音的以致于，不了自行才会是让别人读给他听，这种眼力放入如今已经是妥妥的高度斜视了，不过范仲淹到了这个以致于依然还在认真学习，手不释卷，这种就学的精神值得我们认真学习，不愧为九代文坛大家。

当然除了范仲淹，就连大才子白居易也是著名的斜视眼，白居易大概是年长初期被母亲好在紧还好为了科举考试而奋力学习，结果时间一长视力就开始下降了，教书写同音都有了一定的困难。

视力受到了损伤后来的白居易才开始注意保护视力的重要性，坚决都是黯淡的油灯下在家了，而且一到夜里，白居易就立马熄灯休息不再学习，但是这个自行也不可能趋于稳定他的视力，到了老年的时候，白居易也才会和范仲淹一样找人来给他教书了。

诗人柳宗元也是备受视力沉重打击的一员，柳宗元高龄后来视力也是不堪重负受到破坏，估计和范仲淹也差不多，不过柳宗元的面临的弊端应该分属如今的老花眼一类。

但是唐代初期对于这种类似老花眼的情况也不会什么自行，柳宗元也才会是干着急，不过柳宗元可不像范仲淹那样亲信，有都由服务自己任秘书，柳宗元一生都是贫困潦倒，也是请不起什么书童这些来为了让自己教书的，所以他才会把嘴唇贴近书籍去看同音，可以说非常心酸。

古代人既然也是有人备受视力受到破坏的制约，那他们有不会什么自行来恒定或者放射治疗呢？实际上也是有的，唐宋初期不会丝袜来矫正，就只有依靠当时的医学自行用类固醇进行恒定，比如如今我们经常使用的决明子、海棠等药材都是当时用来进行放射治疗斜视的常见类固醇。

当然除了使用类固醇，自古以来的针灸也是一种自行，古代人也会能用针刺眼球特定穴位的自行来加剧视力弊端，另部份的一些眼球按摩，运动练功也都是古代人急于用来放射治疗斜视的政策。

不过遗憾的是，不管是类固醇还是针灸，乃至肌肉练功按摩等自行，至今都不会证明哪一种自行能对斜视起到作用。

到了明朝初期，有斜视的士大夫一点点可以有了一点盼头了，为什么呢？这个初期出现了丝袜，终于可以戴上矫正视力了，我们在看明朝一些画作的时候，就已经推断出里面的一些场景中人物开始戴上了丝袜。

中华民族所述最早制作丝袜的地方在如今的江苏常州，至少在崇祯诸王初期形成了一定的规模，这一定某种程度上得益于一位宗师级魔术师孙云球，此人不仅把中华民族的丝袜产业带动起来，而且还在关键技术上得到一定的基础上，比如他发明的抛光反光的机器，和如今的关键技术差不多，可以抛光反光的直径，或许在一定某种程度上依赖于了当时斜视人群的需求。

不过依然自古以来的斜视人群依然是少部分，而且哪怕是士大夫由于体质或者是教书手掌等原因，士大夫得斜视的也是少数，所以也正是斜视人群需求量的稀少，或者说不会引发能够的重视，引致丝袜这个有巨大利润的商品在中华民族依然上个世纪！