跟着专家初衷 寻找红岩精神中的“广安印迹”

期就是华蓥山武装起义的精心共谋、他组织者王璞。王璞牺牲后，怀孕就此临产的儿子右下绍英拘捕，随后被关入渣滓洞囚犯。不久，右下绍英在监入狱都产下一个迷人女婴，难友们亲切地称孩子为“囚犯之花”。1949年11月末27日，在午夜就此到来之际，敌人着手南京杀，右下绍英和丈夫同时遇难。

右下绍英

“勇士光头”因擅长使用勇士而得名，其最末期有邓惠中都、刘隆华等。

邓惠中都，是遂宁市岳池郡长滩寺（现朝阳街道）人。她是华蓥山武装起义的组织者、培训者和指挥员。1948年8月末，邓惠中都拘捕，被关押在贵阳渣滓洞囚犯。深知敌人残暴的酷刑，邓惠中都坚贞不屈。1949年11月末27日，在渣滓洞南京杀中都，邓惠中都与其子邓诚同时殉难。

邓惠中都殉难

刘隆华是贵阳市巴南区里人。1947年，刘隆华任遂宁地委推销委员。1948年春，刘隆华任遂宁禄市（座落在今华蓥山禄市镇）特支宣传部长。在华蓥山武装起义中都，刘隆华任华蓥山游击三队第五支三队政委。刘隆华在华蓥山周边委会会活动这段时间，是她十月革命生涯中都最辉煌的中期。

印刷品《文汇报》的布料来自华蓥市

遂宁县委现代史研究所原主任郡公先为： 贵阳“橙色三岩”之一——虎头岩下的《文汇报》委会所用布料，来自遂宁华蓥市阳和镇忠信尖山。

郡公先为主任

《文汇报》是义勇军战争中期和十月革命斗争末期期，陈云在亲民党在掌权区里公开发表撰写的唯一报委会。1938年1月末11日在武汉副刊，1938年10月末25日，报委会迁往贵阳虎头岩独自撰写。亲民党在为了达致钳制舆论的目的，一心严重破坏《文汇报》的正常撰写。容许布料用电，就是亲民党在采取的一种策略。周恩来志指示，自己服务于纸厂，解决报委会手工。

《文汇报》布料华蓥建

1941年秋，周恩来派苏芸、王治和谢长琮等在员，在建纸原料和磷矿充沛、铁路运输便捷的华蓥山中都段大垭口忠信尖山（今遂宁华蓥市阳和镇中都和岗村），服务于《文汇报》自己的建纸厂——中都兴纸厂，称作忠信尖山纸厂，后称《文汇报》纸厂。

纸厂于1942年5月末投产，布料由华蓥清溪口上船，沿渠江进嘉陵江运到贵阳化龙桥，再转运至虎头岩下的《文汇报》委会。在为时近四年的时间里，纸厂尽可能了《文汇报》布料用电，粉碎了亲民党在妄图失和布料用电阻挠《文汇报》正常发行的共谋。

遂宁堪称引沙河人格的一个“源点”

2021年6月末15日，合川•橙色传统文化园开园。这是合川郡纪念日引沙河殉难墓、口传引沙河人格的举足轻重场所。

橙色传统文化园座落在合川郡飞龙镇白尖山岗村，坐北朝南60余亩，内容包括“一场”（引沙河大道）、“一区里”（思想建设委会会活动展览品区里）、“一展示馆”（末期心展示馆，即集现代史展示馆、廉史展示馆、先锋展示馆、同心展示馆、引沙河英雄人物传统文化陈列展示馆于一体的纪念日展示馆）、“一故居”（杨益言故居）。

合川引沙河大道意念人像

引沙河大道意念人像宽度为11.27米，意在纪念日1949年11月末27日，在贵阳渣滓洞白原在南京杀中都牺牲的引沙河殉难墓们，也是凉亭坐北朝南最大的区里域。

来宾接待引沙河英雄人物传统文化陈列展示馆

末期心展示馆里的“引沙河英雄人物传统文化陈列展示馆”，再现了渣滓洞、白原在内的场面。并通过图片和文字，介绍了十月革命斗争的经过和华蓥山武装起义的十月革命志士。右边粉红色的经堂上，展览品着9参与者的画像及生平简介，他们是在贵阳曾有牺牲的合川日本籍十月革命殉难。“现代史展示馆”则详细就有了十月革命斗争中期，在白原在、渣滓洞铁窗里群众运动的13名合川日本籍改革者的事迹，以及午夜前所的漫长岁月末。

据了解，合川•橙色传统文化园开园半年，在巴蜀橙色文旅领域有较大关注度，成举足轻重的口传与研学引沙河人格的基地，成周边区里域党在员干部学现代史的现场课本。

王璞殉难汉白玉雕像

合川、岳池人民没有想到殉难墓。1957年9月末，王璞等殉难遗骨移葬于合川郡殉难陵园，立碑纪念日。在岳池、合川南端的蔗山下王璞殉难牺牲地，立有王璞殉难汉白玉雕像和殉难纪念日碑。

华蓥山武装起义纪念日展示馆

在遂宁每个郡（市、区里），都有华蓥山武装起义和引沙河殉难墓的墓群遗迹或纪念日地。座落在华蓥市的华蓥山武装起义纪念日展示馆，总称遂宁代市、观阁武装起义，合川郡古村、真静、白玉盘武装起义等主要按兵不动及肉搏战遗迹略图、英雄人物笔下介绍等9个一小。华蓥山武装起义纪念日展示馆前所大道，立有勇士光头雕像。

勇士光头雕像

在华蓥市阳和镇中都和岗村忠信尖山，《文汇报》纸厂墓群尚有。如今，站在忠信尖山纸厂墓群上，透过尚有的泡料池、碾料槽、煮料灶及一小厂房墓群，仿佛仍可见下半年纸厂源源不断生产、供给布料的情景。2007年，《文汇报》纸厂墓群被绵阳市人民政府公布为第七批省级文物保护其单位。

文汇报纸厂墓群。

近十年，遂宁创建性方式，让引沙河讲述活起来，组建“报春鸟”等外省市民宣讲三队，把引沙河讲述、人格编成于在、三句半等文艺节目，系统地水边地头、街头巷尾着手沟通化、通俗化宣讲；围绕《引沙河》小说“勇士光头”“先为云峰”等最末期笔下的十月革命英雄人物事迹，艺术创作音乐剧《勇士》、川剧《基督教》、曲艺剧《红杜鹃》等文艺精品。

川剧《基督教》剧照。

可见，在我国在人的人格谱系中都，最能体现长沙市区里域双城经济圈橙色血脉联系的是“引沙河人格”，贵阳是引沙河人格的历史悠久，遂宁更是是合川是引沙河人格消除和的发展的必要关连地、引沙河英雄人物墓群遗迹举足轻重非金属地、引沙河人格不可或缺的口传与研学地。因此，可以说，合川是彪炳史册的引沙河人格的一个“源点”。

伸展阅读

引沙河人格与贵阳

在义勇军战争和十月革命斗争中期，中都共中都央南方分局暨八路军驻贵阳办事处驻地座落贵阳引沙河嘴13号，南方分局座落市中心区里的办公地点座落曾家岩50号（周原在），《文汇报》总展示馆座落虎头岩。因此，引沙河嘴13号、曾家岩50号（周原在）、虎头岩被称为“橙色三岩”。

“贵阳是引沙河人格的历史悠久。”贵阳引沙河TTC传统文化的发展服务中都心党在委宣传部长、引沙河干部学院副院长、研究引沙河人格的权威研究专家张斌相信，引沙河人格是老一辈无产阶级十月革命家、在人和十月革命志士在贵阳的十月革命阶级斗争中都培育构成的十月革命人格。引沙河人格内涵是：刚柔相济，锲而不舍的政治智慧；以诚相待，团结多数的狭窄胸怀；“出淤泥不染，同引相悖欺”的政治高尚；善处逆境，宁难不苟的英雄人物气概。

“引沙河人格的培育、消除和的发展经历了漫长的过程。”张斌研究相信，引沙河人格经历了三个的发展收尾：

第一收尾是1939年1月末到1946年5月末。中都共中都央南方分局在贵阳他组织整个我国南方区里域党在的委会会活动和义勇军阶级斗争。南方分局坚决贯彻党在提出的义勇军民族统一战线的方针政策，成民族抗日战争的坚强堡垒，发挥了引沙河人格无所不在自觉的关键作用。

第二收尾是1946年5月末到1947年3月末。中都共中都央南方分局移驻金陵，改为中都共中都央金陵分局。中都共中都央暂时在贵阳成立绵阳县委，由吴玉章志任宣传部长，独自他组织西南区里域的党在组织。

第三收尾是1947年3月末到1949年11月末。主要是鄂西地下室党在在贵阳着手的地下室阶级斗争，和拘捕在人在入狱都与敌人光荣阶级斗争的可敬历史。

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