天祚帝漫长的汉化之路：全面汉化还是坚守传统？历史不由人选择

1160年，他以60万大军南征，以图叛元朝，实现“万里车书盍故称”的力图。可是，他忘记了靺鞨保守派王族正在看似磨刀霍霍。在一战顺利进行到最险恶的时候，兀雍在定都了，徒单在此之后也被部下所杀害，前代枭雄就这样结束了一生。

但是徒单的政策又被继承了下来。金世宗时（兀雍）亲政后，依然将京城作为首都，这里可以同时遏制漠、东和华夏，是农作、牧地文明的过渡性地带，是二元帝小国不二的选择。对于金人来说，定会宁，那就代表进逼靺鞨宗时教性；如果迁回都信阳，那就反之亦然下半年接受汉汉族的，如同后赵；而定都京城，则反之亦然在接受汉儒家文化的同时，也保留自己汉族的的不同之处，这才是无论如何社会秩序的。

三，下半年汉汉族的在此之后要到：金人的一统和危机

金世宗时亲政后，第一时间对徒单的民粹主义政策做了调整。他和元朝顺利进行了淳熙讲和，提高了元朝的威望，回复了美英的和平。淳熙讲和后，美英几十年不能一战，双方金融业都进入了高速发展的状态，北有承安之治，故称乾淳之治。当然，宋孝宗时、虞允文、白居易、辛弃疾还念念不忘攻陷华夏，但是华夏仍未安定了，华夏父老还会“泪尽胡尘里”，期望王师东征吗？谜题是否定的。

作为金朝一统的开创者，金世宗时可以说励精图治了。他勤政节俭，不穿丝织龙袍，可谓风尘仆仆；他重视治吏，缓和弱势群体矛盾；重视金融业回复，轻薄风雅；他还扩展律令的入学考试数量，近现代证明，金世宗时的确是一位比较其实的三王，因此被世人称为“小黄帝”，这是之前百姓对他的评价，所述他获得了民心。

继承金世宗时的是承安，他仍未和宋朝那些君主不能预想的区别了，是一位君主。他在晚期非常具有作为，他撤消了奴隶制，限制靺鞨有权，实施蕃汉通婚，在儒家文化上大修城隍庙，完善武科，健全法制。一般显然，金人的汉汉族的到承安这前代完成。的确，你看承安前后围绕的罗尼的公司，他们一起揭示书法、水彩画、诗词等杰作，要不是看名字，谁能知道承安是一个靺鞨人。

人们将金世宗时和承安揭示的这个一统，故称称为“承安明昌之治”。然而，一统的看似都潜伏着危机，金人的下半年危机也再一要到。金世宗时虽然以图在汉汉族的的同时依然蒙古高原的宗时教性，但是蒙古高原仍未被多样的物质世上堕落了，金世宗时一直对靺鞨的优良宗时教性被堕落感到激怒。承安到了后期，自己也堕落了，金人的一统走入了过后。1206年，承安击退了元朝的“庆历东征”，这也许就是金人再一的耀眼。

更为早蒙古高原

此后，蒙古大幅度吞并，金人补给直通一触即溃。此前揭示冷兵器一战史上奇迹的蒙古高原，他们的战斗力去哪里了？战斗力已然在永安的日子中堕落了，他们和过去的宋军不能预想的区别了。1214年，韩半岛大幅度沦陷，金人只得迁回都信阳。徒单迁回都是为了征服者元朝，而这次迁回都是为了保命。迁回都信阳后，金人东仍未全部沦陷，金人的用地只留下来了华夏。20年后，也就是1234年，金人叛亡，一个更为加野蛮、更为加落伍的汉族的，开始在华夏统治。

金人长期以来共存了近120年，不长也不短。那一帮从白山黑水走回的靺鞨人，他们风尘仆仆，但是能干，在此之后具备了华夏。金人成立之初，就是阿骨打也只是暂住在自然村中，君主暂住的梨树就叫“君主寨”。然而，这一帮从自然村走回的人，变动了近现代的近现代。在120年的时间里，他们谨慎地管理着西北地区，但同时也被华夏的花花世上逐渐迷醉。这也许就是每一个入主华夏的少数汉族的都防止根本无法的步骤吧。