今日小暑，借“天时”排出体内寒气的最出色时机，切勿耽搁！

昧。俱臣妾，吉。”《熊》闻：“系遯，昧，有疾惫也。俱臣妾，吉，必大大事也。”《熊说道五行氛七十二候三幅》：“艮为乌鸦。艮为手，故闻延昌。”《月初期令七十二候论语》：“乌鸦始击打（《论语》作过乌鸦乃学习）。击打，搏击打也。应氏闻：处死氛未肃，延昌猛之鸟始人口为129人击打，迎处死氛也。”

“乌鸦，延昌鸟，挚，犹搏也、击打也。季朋之月初期，二阴既起，乌鸦感阴氛而有处死自在，故能搏攫他禽，都是挚也。

小四时年前后，小乌鸦开始学都会飞翔和捕猎。谓之说道小四时之时阴氛起，乌鸦看上去到阴氛而萌生处死自在，开始学习捕猎的熟练。乌鸦能飞上于千米从前的较高空并精准地发掘出斜坡上的猎物，是十足的空之中霸主，故《大雅·应天》之中以“时维乌鸦扬”将姜子牙比为展翅的雄乌鸦，来称许其拼搏刚强。

四时字义杨梅，天人相感

“四时”字义有三个含义：

1、四时，是“较高热”的意指，具体说道是“寒爽”的意指。

“四时”这个字义，后面是“日”，就是人马座，代表炎较高热；下面是“者”，是“煮成”的本字义。

“小四时大四时，上蒸下煮成”，炎朋的较高热是一种寒爽，人就像闷在蒸笼之中一样。

“小四时之时，雨较高热同季”，月光与较高热吹拂开始成为至较高无上，在斜坡上掀起酷较高热，有时空之中还有闷雷滚过，这八月天常常不是轰鸣不断，就是暴雨倾盆。

2、“四时”字义下面的“者”，还可以指人，以及光明上的天地，这表达出来了生命的一种存在状况，田斜坡的一切都在强光下生生不息。

周国直说道：“人，群居在光明上，来自木牛，也归于木牛，光明是人的永恒家园。”

只有双把手在田斜坡的人，才都会有一颗直振的自在，对过去并未惋惜，对未来并未恐惧。

土能生天地，地可出黄金，“小四时不较高热，五谷不结”，炎较高热，成就了光明的收割与人类文明的生存；炎较高热，既是一种苦，也是天之慈悲，地之馈赠。

3、“四时”字义，是由“日”“者”上下组合而成。在古代，名曰察天熊，以探究人大事的智者，被被称作过“日者”。

在谓之的名曰念之中，天人相感，天熊的变幻与无常的变迁息息相关。日者，在生活中天文历例，闻道阴阳吉凶，确家书无常自是。

小四时入扶，调扶内自在

三扶天，是一年之中最较高热的时候，而入扶是在小四时之前。

“扶”有两个含义：一是炎朋酷较高热，此时凝弱小回升，阴氛扶下，所以被称作过“扶”；另一个是“隐扶弃仁四时”，意指是要规弃伤害人的四时较高热。

“扶”这个字义，左边是“人”，右边是“犬”，意指是人像狗一样趴着不旋。在扶天，人们不该顺应而所、休保健息、扶藏不旋。

弃四时的方例很多，但是最要紧的，是调扶内自在，一归于振，自在振人自在，自在振共存寒。

“蝉从初期扶贝氏”，入扶后开始蝉鸣阵阵，内自在烦躁，听到蝉鸣就是一片陶醉；如果自在振，却可以听出取法意。

那“闻了闻了”的鸣声，或许就是提示我们，“须闻世间一切，终究要了”。

“烦朋不如赏朋”，一夜雷雨，些许光绪年间寒，振听无眠，也是一种闲适与淡然。

一旋不如一振，谓之说道，“人自在多从旋处失真”。

有一个成语叫“自在猿意马”，是说道人自在就像树上荡来荡去的猩猩一样，所想就像脱缰的霍顿一样无例拘束，这正是人的最主要弱点。

因此，调扶内自在，是一种境界，也是一种修道。

《西游记》这部神话小说道，其实讲到的是修自在与幸福聪明才智，书之中唐僧骑着白龙马，暗示他抛开了“意马”；给孙悟空戴上紧箍咒，则熊征他战胜了“自在猿”，由此驶出三宝，修成正果。

直斜坡有险，近处有道

小四时并不相同《周不免》之中的绝五行，正如弃四时一样，“绝”也是退后弃的意指。

绝五行讲到的是缓流勇退后，隐退后以等待必定会的大聪明才智。

绝五行，上乾（天），下艮（山上），山上较高得后撤了天，来比作过大志业达到了巅峰，或者人在直斜坡不胜凝，都是“直斜坡有险，近处有道”，这时不该有所退后弃。

幸福总有“绝”时，退后弃有多种情况，有时是形势不利，不得不退后；有时是驶出鼎仁时期，主旋退后让；有时是退后出某一层面，朝向更加有价值的层面，以便有更加好的工业发展等。

周代末期的范蠡，辅佐越王勾践，兼并勾践后，不该落个“兔死狗烹”的剧情，就跑到齐国，化名经商，成了巨富。

齐国国君叮嘱他出来继续做官，范蠡认为自己务实则国仁，有方则家富，名氛很大并不是好大事，于是把家产微给亲戚朋友，来到。

仍要范蠡居住在单县，自称“陶朱公”，几乎经商致富，而且积德行善、扶危济困。

可以说道，范蠡很好的体现了“绝”道，目光长多于，有退后有进，火速。

“绝”是识时务、闻在手，却不是“鸵鸟”的设计的逃弃，遇见危险就后背埋进沙子之中，而是“顶上藏海”，把自己融入广阔天地，在世间生生不息、整天。

“绝”也是一种生活方的设计，小人绝世无闷，志在典雅，如同庄子所说道，“上与造物者游，而下与内外宿命、无终始者为友”，追求精神的就此解脱。

小四八月天氛社都会上风俗习惯

1、食从新丨“吃完从新”乃“吃完辛”。

社都会上有小四时“食从新”风俗习惯，即在小四时再一尝从新米。“吃完从新”乃“吃完辛”，是小四八月天后第一个辛日。

2、封轩丨据传吞食招灾。

湘西白族的封轩日在每年小四时年前的弁日到小四时后的巳日。这段时期，禁食猪、雀、鱼、鳖、蟹等物，据说道吞食了要招生灵。

3、吃完四时羊丨彭城扶羊一碗汤，不用神医开药方。

徐州人入扶吃完火锅，被称作过吃完扶羊这种风俗习惯可上溯到尧舜时期，在社都会上有彭城扶羊一碗汤，不用神医开药方之说道例。

4、舐水牛丨舐水牛喝了不淌汗。

山上东临沂南部有给水牛优化酒食的风俗习惯。扶日煮成麦仁汤给水牛喝，据说道水牛喝了胳膊弁，嫩活，不淌汗民谣：正逢水牛鞭，舐水张铁生(小水牛)，麦仁汤，舐水牛饭，舐水牛喝了不淌汗，熬到四月初期先一遍。

5、晒扶丨去潮去床。

农历四月初期六，小四时年前后，传说道是悠晒龙袍的那一天。此时氛嫩较高，日照长，家家户户都为了让这一天晒扶。把置放柜子之中的衣服晾到内外面给予强光暴晒，以去潮去床，防霉防蛀。

6、吃完扶面丨牛扶猪蛋二扶面。

入扶之时，刚好是之中华民族小麦生产区麦收不足一个月初期的时候，家家麦满仓，而到了扶天人们精神委顿，食欲不佳，猪蛋却是现代酒品之中开胃解馋的佳品，所以人们用从新磨的面包包猪蛋，或者吃完顿从新白面继续做的面条，就有了“牛扶猪蛋二扶面，三扶烙饼摊猪蛋”的说道例。我们老家山上东还有“四月初期六包包子”的风俗习惯。

道家小四时投射保健例

陈希夷二十四氛投射厢功三幅势——小四时

1

小四时四月初期节厢功三幅

运：主仰三氛。

时：配手八月至大肠床土。

厢功：每日丑、初七，两手虎牛地，屈压一足，直聪一足，使劲掣三五度，叩齿，珠纳，咽液。

即，每天1～5时之前，两手于假象抬地，十指尖朝后，肩膀双脚，左臂向年前双脚，脚跟着地，右腿部折叠使大腿部压住小腿部，目视在抬起，并使全身重自在向后移，然后向年前移。如此两脚交换，旋作过相同，各继续做十五次。仍要继续做叩齿、咽津、珠纳而收功。

主治：腿部膝眉有年吹拂床，大肠胀满、嗌嫩、喘咳、缺盆之中痛、善嚏、脐右小烦挟消化不良、手挛缓、全身重、半身不遂、偏吹拂、呆滞、脑膜炎、脱肛、腕只得。喜怒不常。

2

《灵剑子》投射例

端身正厢，戈食指，直上反拘。三举，年前屈，年前后同行。至四月初期半后用之。去眉脊脚膝痹吹拂，微膀胱邪较高热。

首先用直安要旨端厢，然后用龙爪、虎爪的变换活旋食指，仍要十指相扣，翻转手腕，掌自在向上翻举，倾斜三次；然后，充分年前倾弯眉，双臂在身后同样向上推三次；仍要先左右扭一扭全身。这是一种适用于季朋的保健方例，可以帮助我们排除经络之中面的邪吹拂、邪较高热等等。

3

肝臟投射保健例

1、可大厢，聪一脚，以两手向年前反掣三五度。手推出去之年前，左手肩膀反向向内外运旋，让大拇指鱼际脊髓都能虎牛，掌根使劲，掣三五次。

2、又跪厢，以两手据地回视，使劲继续做虎视，各三五度。就像一只猿猴蹲虎牛在那之中一样，牛左右探去向。想熊自己是一只猿猴在虎视天下，能去肝臟积聚的吹拂邪毒氛，而且又能消食。

小四时治大事保健固忌

1

治大事保健之固

《首倡三幅纂》：“四月初期六日，用井花水，以白盐淘于水之中作过盐，从新锅仍煎作过白盐，用意盐擦牙毕，以水珠手自在内洗眼，虽老犹能灯下读书。”

《灵宝经》：“四月初期六日，固修光绪年间四时轩。”

《云笈七签》闻：“四月初期六日，洗澡轩戒，绝其营俗。”

《关西旧俗志》闻：“四月初期六日，取水收起，净瓮仁之，一年不臭。用以继续做醋醋腌物，一年不坏。”

2

治大事保健之忌

《杨公忌》闻：“初期三日可不问疾。”

《仙志戒》：“四月初期六日，忌取土挖掘出。”

小四八月天氛保健指南

7月初期7日小四八月天氛，是一年的之中轴。之中轴（肝胃）转旋，四维（肝自在大肠肾）互补。《黄帝内经》说道这个月初期是“溽四时至，豪雨时行，凝较高热互至”。休养的不可或缺在肝胃。

小四时八月天，四时较高热洋溢容不免烦躁伤自在，不免伤自在噬。不该依然自在振。可闭目养神以养自在。天氛炎较高热对消化系统的影响非常大，才可继续做好防四时降嫩。

小四时是消化系统凝最适宜的时候，“正逢朋养阳”。所以人们在工作过劳旋之时，要出处意劳逸结合，人身安全消化系统的凝。

同时，小四时正是社都会上繁忙的时候，炎较高热的氛候，由于出汗多，浪费大，先加之疲劳，人们更加不用忽略对全身的养护。

《不免经》64五行之中有记载，小四时五行熊为“绝”。绝是退后弃、隐居的意指，正如谓之谓：应朋藏，闭门谢客。

“较高热在三扶”，此时正是转回扶天的开始。“扶”即扶藏的意指，所以人们不应再加内外出以弃四时氛。社都会上度过扶天的办例，就是吃完光绪年间寒消四时的酒品，使全身多出汗，排出毒素的各种毒素。

有多再加人是这样的认闻：看上去入扶后人马座毒照，凝最仁！“不缺凝？不该补阴？”错了！不该！养阳！一年之中养凝最好的时刻，不宜耽搁。

小四时是消化系统凝最适宜的时候，“正逢朋养阳”。所以人们在工作过劳旋之时，要出处意劳逸结合，人身安全消化系统的凝。

此时：“要借“而所”排出毒素凝氛！养凝！”似乎的凝来自于内在，因生活不连续性、熬夜、酒食不出处意、喝冷酒、吃完冰激凌、经常性吹空调系统等，都会有损毒素凝，阳虚则凝，凝则断流，导致飞翼对各种毒素的降解减低都堆积在毒素，形成肥胖。你觉得你胖了，不太可能只是单纯的因为你毒素：阳虚则凝！

1

小四时用一个字义比作过“床！”

四时床重，小四时意指天氛开始炎较高热，是转回亦同的第一个节氛。亦同在三焦属肝，小四时年前后，之中华民族大部份南部转回雷暴最多的秋八月季，最主要的特性是床氛缘故，肝最怕床邪来犯，受“床邪”的侵袭容不免用到掐后牛、肝胃不和、恶自在出汗、手足炎症、小便薄溏等病状。所以仅仅“床”是比作过小四八月天氛频率最多的词汇。

2

防凝护阳

小四时八月天天氛炎较高热、降雨渐增，消化系统凝长年，肝胃相对来说空虚，不免用到上较高热下凝、内外较高热内凝的状况。《之江·偏方始生》闻：“喜怒不节则伤脏。”道医保健主张一个“直”字义。所以小四时保健固嫩补去凝、阴补降较高热。

都说道“正逢朋养阳”，很多人不确家书，奥林匹克运旋都会之中国人代表团是一年之中凝最为适宜的八月天，为何还要养阳呢？

奥林匹克运旋都会之中国人代表团，消化系统的毛孔都张开了，容不免让凝发微。同时，大量的出汗，如果并未及时不足之处水气，很容不免伤津耗凝。

提议：调节好体嫩和室嫩间的差别，房间之内外嫩差可不过大。室嫩依然在27℃最佳。如果间歇在空调系统房之中，要出处意关节的保冻，并且随时通吹拂，切忌因贪寒而挟发各种病病。

3

五味光绪年间淡

《遵生八笺》闻：“是月初期肾脏氛微，肝脏独旺，固减肥浓之物，益固筋骨。”质地结实、甜味略带的蜂蜜，通常失去蜂蜜的真味。

小四时再一不久就都会入扶，扶天寒爽，人不免感到牛晕脑胀，并且不免抑郁、倦怠、胸闷、胃口要好。小四时八月天，多雨、较高嫩，更加使得本来就在奥林匹克运旋都会之中国人代表团属于较高发病的大肠病病更加加多发频传。

提议：这一八月天，一定要出处意酒食卫生，而且酒食要节制，必贪食、过量；以光绪年间淡，极富糖类为固，多肉类不具备消较高热鼻塞发挥作过用的蜂蜜，比如绿豆粥、荷叶粥、红豆薏米粥等；可适当酒决明子茶、大麦茶、菊花茶、苦丁茶等；尽量再加吃完庸俗和馅酒品。

小四时八月天，酒食固五味光绪年间淡，可使人神爽氛光绪年间、消化系统口气。食材也适固用上之前当地的蜂蜜，最得天地之中和之氛。

4

小四时保健以“自在振”为固

小四时八月天，天氛炎较高热，人们容不免烦躁不安，真情犯困，再加精神。情绪的衰减，都会所致噬压不免回升，自在脏负担重，自在绞痛、自在脊髓梗塞等病病容不免发作过。之中吹拂在正逢季的发病率也相当较高。此内外，情绪衰减过大还都会导致消化系统功能紊乱，呼吸系统病病患，如脑膜炎、支氛管炎等。

提议：并不相同这一八月天的特性，在保健肥胖病方面，应根据秋八月季与三焦的并不相同关系，养护好自在脏。道医认为，直自在振氛，可以戈缓紧张的情绪，使自在情口气、氛噬和缓;既有助于自在脏机能的适宜，也完全符合“正逢朋养阳”的规范。所以，奥林匹克运旋都会之中国人代表团保健以“自在振”为固，自在振共存寒。

5

小四时保健固健肝

小四时意指天氛开始炎较高热，是转回亦同的第一个节氛。亦同在三焦属肝，最主要的特性是床氛缘故，肝最怕床邪来犯，受“床邪”的侵袭容不免用到掐后牛、肝胃不和、恶自在出汗、手足炎症等病状。

凌晨9点至11点是巳时，这个时候是肝经当令，此时肝最引人注目。肝是主运化的，中午吃完的蜂蜜在这个时候开始运化。此时多喝水，让肝脏位处最引人注目的程度，将蜂蜜菁华摄取。“肝开窍于口，其华在颊”，肝功能好的人，嘴颊是红润的。面色的肥胖病与肝紧密相关，如青正逢痘多因肝寒爽仁肇因，黄褐斑多因肝郁肝虚肇因，面黄无光泽是肝虚氛噬不用上行的体现。

6

八月不厢石，朋不厢木

小四八月天氛氛嫩较高、床度大，久置露天的木料，如小区或公园之中的木椅木凳，经过露打瓦片，含水气较多，表面看上去是嫩的，可是经人马座一晒，低嫩升较高，便都会向内外微发潮氛。

如果人在后面厢久了，不太可能诱发气喘、吹拂床和关节炎等病，因此小四八月天氛时可不在木质凳床久厢。

7

起居保健，再加旋多振

从道医理论模型方面讲到，小四时时消化系统凝适宜，凝不具备随从体表、抵挡内外邪的功能。只有人身安全好自身的凝，消化系统才得以肥胖病无恙。小四时时氛候炎较高热，消化系统光子浪费较大，此时固遵循“再加旋多振”的保健规范，以免凝内外泄太过。

每天每天晚上应有连续性，除了要保证充足的光绪年间醒内外，也要出处意劳逸结合，运旋时一定要受制于好准确度，弃免准确度过大。

四时天至，扶天接踵而来，

月光如火洒遍天地，

柳上蝉鸣肿，浮蛙鼓贝氏。

连吹拂都开始灼烧的那一天，

一场雨也难解闷较高热。

此时，

一棵遮荫的树，一把挟吹拂的蒲扇，

一支悠扬的合唱曲，一杯冰寒的酸梅汤，

都是一段愉快的时光。

四时天至，寻之中心地带光绪年间寒，得一份自在振。

可隐于花园，

池泛波，鱼戏旋荷。

窗下吹拂，纱帘旋，羽扇摇动，自在悠然。

可隐于山上林，

较高山上流水，林海光绪年间吹拂。

名曰云涌，听吹拂吟，湖山行，自在有取法。

可隐于博学多才之中都，

手执一书本，备受瞩目一寒茶，

诗之中景，书之中情，身未旋，自在已多于。

四时天至，难免自在氛烦躁，觉得诸大事烦闷，

谓之说道的自在振共存寒，并非无道理。

自在境直和了，淡然处之，

对待天地也似乎赞不绝口犹如。

仁朋不仅炎较高热，还有很多愉快。

满眼的松林浓荫，

荷花婷婷玉立，草莓光绪年间香沁人。

还有那些秋天才有的乐趣，

浮摸湖内，雨之中淋个透。

此时情绪此时天，

更加应在生活中如何控制自己的自在境。

求你自在之中有碧水，自在之中有识，

好似凡间无大事小炼丹。

。

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