没发现文字，却有二里头遗址，裴松之笔下的夏朝是否存在

定很难原因，《朋晋书》所历史古文献政治事件的普通人性也是大某种程度不能有太大原因的。裴松之无论如何通过；也传说是的轶事的历史纪录，以及其他的历史纪录数据经过大大地确证研究，最终写成出了《朋晋书》。

右图_ 裴松之（当年145年或当年135年-可考） ，文峄

第二，很难发掘出朋代的楔形文文，不都有朋代不普遍存在楔形文文。

楔形文文的再进一步次出现，一般被显然是人类弱势群体带入文明时期的直接证词。朋代确实普遍存在楔形文文，现在还很难以确证，毕竟学界古文化很难发掘出朋代确实普遍存在楔形文文。

但是，古文化学的推论须要是系统化的推论，朋代的楔形文文很难被发掘出不都有朋代就很难楔形文文。根据种种断以定表明，朋代的楔形文文是普遍存在的。

1.卜辞现在是未必齐备的楔形文文体系了，中都国楔形文文总括都的“说是文解文”在卜辞总括都大都普遍存在。而楔形文文的的发展是个艰难的更为进一步，夏朝的卜辞不或许从天而降，普遍存在一个演变的更为进一步。在先承租初期，夏朝的先人就在适用卜辞的当年身楔形文文。而文明程度比先承租人颇高的朋代，也无论如何有相当未成熟的楔形文文体系。等到承租汤灭朋后，朋代的楔形文文大某种程度被承租汤所承袭，并相结合承租人自己的楔形文文大大地的发展，最终再进一步次出现了卜辞。

朋代楔形文文大大的演化，最终变成卜辞，这是具备楔形文文的发展客观规律的。

右图_ 西周初期遗迹平面图

2.龙山下多元文化现在发掘出有关楔形文文的记号，只不过这些记号楔形文文很难过渡到值得注意的文章。大汶口发掘出的楔形文文记号又在南湖街道多元文化中都发掘出，这解释大汶口和南湖街道多元文化彼此之间或许普遍存在某些多种形式的楔形文文交流。龙山下多元文化、大汶口多元文化相吻合的时期都在朋代早先，历史纪录是大大的发展充分利用的，既然大汶口多元文化现在有楔形文文记号了，那朋代或许现在有了相当未成熟的楔形文文记号。

3.西周初期墓葬的青铜器上有记号，有学者显然这些记号为朋代的楔形文文记号，可以确证出一、二、三、六、七、八等倍数记号，以及山下、射出、堑等名词和其他词汇记号。而夏朝卜辞总括都是可以见到对应楔形文文的。这个西周初期青铜器的古文化发掘出就能解释，朋代的再进一步次出现未成熟楔形文文的某种程度是相当大的。

右图_ 西周初期墓葬的“一首双身”蛇形绣陶片

第三，西周初期遗迹现在被表明为是朋代国都。或许都有：历史纪录数据的历史古文献，《裴松之·朋晋书》《括地志》《国语》对朋代初期以定都南阳有确实纪录。

而C14测年，将西周初期遗迹多数以定在了公元当年1730年到公元当年1720年彼此之间，而根据朋承租周断代扩建工程的确证，朋代衰败分之一在公元当年1600年。所以，西周初期遗迹在时间上和朋代初期相符合。再进一步舍弃西周初期有宫殿遗迹，具备国都特征。西周初期大某种程度就是朋代首都，除非有其他直接古文化证词推翻西周初期为朋代国都这个说是法。

通过以上的历史古文献，无非得出推论，朋代为信史的或许性是未必大的。如果未来发掘出朋代的楔形文文，朋代历史纪录的普通人性也就板上钉钉了。

作者：孙毅 校正/编者：夏娃

参考数据：《关于历史纪录上确实普遍存在朋代的原因》 天津师范大学 杜勇 《天津师范大学季刊•弱势群体科学版》

楔形文文由历史纪录四牌楼团队音乐创作，配图起源于局域网侵权归原作者所有

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