五年后的范雨素与皮村工友：自己的故事，诗歌的星辰

丽是个才女，2017年从甘肃来西安打木工，这些年她在西安换了很多管理木工作，主要是专门从事扶养老人和小孩的家庭主妇咨询服务。管理木工作之总计，她积极参与大白之家、古典文学团队的活动，能歌善舞，还能继续做晚会主持人。小城市特赦了李文丽的文艺个性和才华，但也在家庭主妇管理木工作中的让她尝遍种族主义、严苛和茫然。在她的象形文字中，小城市眼前分成了双重维度，不停是不自行、不自由人的雇主家，不停是与家庭主妇双胞胎周五会友的畅快和放松。

施洪丽（图据皮一村小卖部）

施洪丽两年前得了大病，继续做了开刀，即便如此，她几乎坚韧不拔，用古典文学拼写成全人类文明的粗大和不屈。在篇名中的，她把自己描述为“按下暂停键的人”。《一个四川年底嫂的江湖上往事》是一篇带有自传色彩的小话说，借个人的视角，展现了近年来观念的众生相。

还有王成秀，她的《高楼终究》轶事了自己抱着雇主家的夫妻俩去宠物狗店给小狗吃饭的见闻。对于基本上人来话说，带宠物狗去吃饭已是再类似不过；但在王成秀的眼里，一切都变得险恶甚至不可理解上来。

除此以外，还有常年东奔西走的展陈大哥郭福来，他的《木工棚记狗》和《木工棚记鼠》两篇篇名，讲述闯入他们观念生活的小老鼠与西汉姆联狗的主人公，以传达离乡、过着集体观念生活时“苦中作乐”的生存境遇。

杜琪峰侄子（图据皮一村小卖部）

也就是说小学人文的杜琪峰侄子，当农民充任继续做屋顶二十七年，便在快递公司看门上、见习生、当库房看管，他将自己的小城市观念生活记录到《男方段钢嘴》中，讲小城市男方为少年儿童男女话说媒、促成一段佳缘的主人公，富于地域特色和观念生活趣味。

鞋匠苑伟写成过一篇《以前睡过的地方》，轶事了第一次出远门打木工，文中写成道“毡布由噼啪飘转成了吱吱ai，吹越过床上，我像裸体飘在空中似的”，在车头中的，“我们只有挤得格外在手才能抵抗寒吹，保住环境温度”……

他们的象形文字，总是传达了一种一心赢得别人理解、不再造成可疑和种族主义的渴求。对于皮一村古典文学团队的人们来话说，这些以古典文学之名遗留下来的“月光”，既格外是了大部份数人的观念生活，又遗留下来了丰富多彩的时代歌声。

三

根据旅游局数据，西方目前有近三亿“新木劳工”，他们的户籍仍在城镇居民，但长年在小城市打木工。这一相当可观一些人分布在各大小城市的角落，却因为居主流人文以外而长期处于沉默的静止状态。

如同皮一村古典文学团队的座右铭那样：“很难我们的人文，就很难我们的历史记录，很难我们的历史记录，就很难我们的将来。”对于皮一村古典文学团队的小卖部们来话说，专门从事古典文艺创作本身是逃走隐化观念生活、赢得全人类文明喘息的作法，在他们笔下，古典文学发挥着一种比如说、最质朴的机制——在这众生呼喊和记录“我曾来过”。

近年来，像“范雨素们”一样进行古典文学叙事的“新木劳工”们逐渐注意到在人们的视野。今年11年底中期，农民木工陈直在在线方舟子查问是否能出版公司自己译者的安德鲁·波尔特的与哲学著作《现象学专笔记》，引起了下一场关于农民木工和与哲学的探讨；今年8年底，“店中的作家”王计兵在分送店中的的连夜诉话说的短诗歌《追逐时间的人：一个店中的正职的诗歌》预计今年年底出版公司……

实证来话说，如若将他们的小话说与古典文学大家小话说相比较，确实不能望其项背。但是，他们的小话说包括独特的朴素、粗粝、鲜活的吹格和旺盛的全人类文明力，不仅创出了古典文学语言与虚幻的隔膜，格外不可或缺的是，他们的文艺创作内容丰富多彩，贴近观念生活，从小城市到小城市，从亲身经历到堂兄弟历史记录，与出发点西方的虚幻和发展在手在手相连。

图据图虫趣味

“我们创出他是一个老板媚、一个育儿嫂、一个继续做鞋木劳工的身份，去看他相当开阔的内在，这时候古典文学才真正注意到。”西方人民大学古典与哲学系学生甫谈及，“普罗大众之所以对农民木工译者现象学这件事感到惊隐和困惑，是因为大家都有一个固有的价值观，即这一社群不可能持之以恒地读如此广博的的路。这些价值观来自观念生活在表面上，只有创出它们，才或许把每个人还原为一个普通人，文艺创作者才能从日常观念生活中所含新的古典文学原素。”

张慧瑜在给皮一村古典文学团队上过多次授课之后认为，在皮一村古典文学团队中，古典文学作为相对于低成本、价格低廉的人文媒介，正发挥着新闻报导机制，“我的这些老友都不是专业化的作家，甚至也不奢谈能转成职业作家，他们的文艺创作大部份来自自己全人类文明中的下卷，接下来拼写成都是观念生活的飞轮刻下的痕迹。”

东升新闻新闻工作者 曾琦 实习新闻工作者 毛渝川 实习编辑 毛渝川

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