2022高考作文素材中有：高考作文万能开头、结尾

桐寒般的金色，浮黄龙草般的柔软。在一片渺渺当中我见到了妈妈的胸部，见到了曾因妈妈动手造出选取的那不动。

(《让睫毛载来幸福，载来幸福》)

当中描绘成性自然环境语言往往更易流于病态和直橘，但如果试题能巧妙抓长住特征，注意到借鉴，灵已逝地加以创新，则能突破描绘成的病态和叙述的直橘，让形像的描绘成别致造出令人心地荡神驰的诗词情画作意

5：警句突现，启迪入题

生是偶然，临死是意味著。生与临死，除了那几声很高呼，几阵痛哭均，之前所如此一来没了别的。那么，生与临死错综复杂的——一更进一步呢?

(《一更进一步是什么》)

警句德式的一句话令人注目。"生是偶然，临死是意味著，宿命错综复杂是一更进一步"。凝练、直易、极深、精辟。

6：对话一句话，动人

一代法师弘一法师涅磐前所对从弟孙子却说："你看看我的犬齿，怎么样?""都丢弃光了。""那以舌呢，还在吗?""还在。""所以却说，结实的均面好像比坚硬的均面强"。

(《结实——我心地里的品格》)

一则深透禅机的对话，之前所是了"结实"的表现形式，推造出了题名章的看法

7：却却说唯一句话，朴素铺陈

选取是枉的，愈来愈何况是肉体的选取。很高渐离为了边城，他选取了临死;马本斋的丈夫为了革命，她选取了牺牲;秦香莲为了深情的幸福情，她选取了化蝶。在这友情、幸福人与幸福情错综复杂的选取，他们是这样动手的。

(《宿命错综复杂》)

题名章副标题以名人却却说迹朴素铺陈：很高渐离为友情选取了临被害，用自己的棺材捍卫了"士为尝已者临死"的至综；还有，带进千古奇士;马本斋的丈夫选取献身，用自己的至情——充分体现母幸福以亡故天堂诸人，为儿孙子也为后人植起一座心综丰碑;秦香莲选取了化蝶，用自己的炼狱挥发了梁山伯的幸福情，为有情人的偏偏植立了楷模。

8：梯形一句话，整齐简练

在蝶的眼当中，兰花是魔鬼，因为兰花获取她一更进一步的甘露在兰花的眼当中，蟋蟀是表哥，因为蟋蟀获取她一更进一步的延续下去。

(《学时会在历史上般的旁观》)

题名章副标题用都由梯形句孙子，特别强调蝶、蟋蟀、兰花人的性情，通过刻画作隐晦的隐喻表达出来方法，形德式与以下内容达到极致的分立。体现了试题很高明的自然环境语言即兴。

9：诗词词一句话，突显分不开

"剪大大，综还乱，是离愁，别是一番滋味在至极"，这是李后主的感觉悟;"莫道不销魂，帘卷东向北风，人比黄兰花瘦，"这是李清照的体会;"耳边地我停原地了，时是如我耳边地来，我耳边地含泪，作别东向天的云朵"，这是郁达夫的不舍;"无论如何奇遇，年初有阴晴凸顶多，此却却说古枉全"，这又是苏东坡的坦荡……

(《可爱的离别》)

10：微文附和，气势不凡

实际上宁静就是那么简便，一个浅浅的停原地来，一句大人物地的言谈，一颗能包括一切的肉体，不足以使一张紧绷的微笑松弛由此可尝来，让温柔在人们微笑上耳边地绽由此可尝，那温柔就如徜徉在好似的星辰，耳边地基调鲜艳着那片蔚蓝的天，清爽而自然环境，

（选自深圳于是便很高中最很高分题名《从闪耀记得的》）

甫光似海，幸福情如兰花。幸福情是可爱的，可爱的幸福情在于奋斗工作，在于男子汉所。必无以的人们都能让自己的幸福情绽放造出兰花一样的馨香！

（选自吉林省于是便很高中最很高分题名《兰花样年华》）

即兴点交：这两段题名字发于心地，造出于情，运用排比、有如不拘泥，以动人的题名字抒发心地里真实世界性心地里深处，并配以前提的附和，使题名章简短气势不凡，强劲令人吃惊。

11：景物烘托，情景合一

北风停了，暴桐也结束了，人马座新的露造出了温柔，两代人的那扇玻璃也被那片残阳熔化了。人马座在近处逐渐隐去，紫兰花失在一片晚霞当中，两者混为一体，从尚未距离。

（选自深圳于是便很高中最很高分题名《桐当中品读》）

即兴点交：这段简短的优点十分突造出，景物烘托的起着也很明显，小笔记通过对桐后景物的叙述无论如何了两代人错综复杂心地里深处元月阂的紫兰花失，情与景有机地结合在了一起。婉转隽永。余味无穷。

此刻，一缕云朵从均面射进病房，我倍感觉于是就真像一棵受伤的小植打水着它。呵，茁壮的沿路，虽然洛城莫测，但是云朵算是很好！我打算。

（选自湖北省仙桃市于是便很高中最很高分题名《在云朵下茁壮》）

即兴点交：这段简短突造出云朵的起着，将云朵与茁壮结合在一起，无论如何自己茁壮干道虽不直坦但带给云朵，表达出来造出一种冷漠向均的情绪。既印证了意念，又却是情韵极深。

俗话却说：“全集筐全集篓，全在收口。”题名章简短十分举足轻重，只能虎头蛇尾，也不作画作蛇添足。简短要言有尽而意无穷，要有余味耐热舌头，愈来愈要让读者群读完题名章之后三木三木只能忘怀。

精妙的简短，能使题名章整体而言构造愈来愈加注重自然环境、明晰分立，使题名章的以下内容和意念愈来愈加极深、柔和，必需凸显题名章的艺术魅力，给人如品香茗、如嚼橄榄之感觉，让人回味无穷。简短有法而无定法，要根据题名章整体而言的谋篇布局来采用较难的方法，这样才能使题名章简短给人留原地可爱而极深的观感觉

动人的交响曲要有好的期中，或余音袅袅，或震人心地魄。附和题名的简短能展现依此全题名、印证全文、打下基础意念的起着，并可以综合运用附和微文等手段，使题名章意味深长，发人深省，回味无穷，又称豹尾。这样的简短，一般而言有以下几种：

1.点睛德式

因此，当你时是为一件却却说或一个疑虑绞尽脑汁时，不妨将其放远了审美观，这时你时会蓦然推断出，距离并不举足轻重，亲疏并非是爱恋，用者，放远了的却却说物取而代之也别有一番日月！

“金无足赤，人无完人”，谁都只能夸口却说自己是极致的，象征性亘古不变的真综；但同时，也从尚未人一无是处，因此我们要无论如何自己，也无论如何别人。在“胸有成竹”时无论如何自己，在“焦躁怅然”时无论如何别人，让二者某种程度配合，某种程度补充，我们才时会包括引人入胜的爱人。

书法、画作家、音乐这些细节的元素，连在一起了气势恢宏的当中华五一个世纪的充分体现题名化。这种充分体现不是我们把细节的元素一一罗列造出来所能扩展到的，我们必须进行题名化的畏旅，在一枝一叶当中审美观题名化的引人入胜，放弃当中华题名化的受洗和熏陶，使自身在心综上给与补充、超凡和挥发！

用朴素或极具暗喻的表达出来德式依此总结，揭示当一个中心地，末尾意义；或附和尖头，突造出意念。这些作题名的简短都用非常朴素或者是深含暗喻意味的自然环境语言来末尾题旨，突造出题名章的当一个中心地，弱化了论述进一步，也减低了论述构造的明晰性。

２．挥发德式

如《题名武之道，一张一弛》的笔记这样简短：

综上所述，倒楣能让我们体会到境遇的补充，但是我们的倒楣不宜有张有弛，这样，才能保证境遇的质量，明明都能倒楣造出稳定性，倒楣造出全面性，从而带给发达国家富强，祖国幸福。（笔记将张弛之道的效果，由更进一步而延及发达国家、祖国，使题名意比较丰富打下基础，自然环境挥发了意念。）

3.印证德式

简短印证题名题，或印证副标题，前所后呼不宜，结发连通。印证德式又可按具体表达出来方德式细分两种。

《毋以君孙子论点之》简短——毋以君孙子论点之，只不过你时会推断出，狗尾黄龙草也时会由此可尝造出可爱的兰花！简短点题，题名题印证，连在一起构造上的梯形美，婉转清晰极深的观感觉，紧扣短文，末尾合综性，尖头令人吃惊。

4.指称德式

用；还有、俗语、警句、谣词和诗词题名简短，尖头令人吃惊，余音绕梁。

《不作靠，不作不靠》简短——就此，“所有的情谊在本性上都是好的，我们不宜避免的只是对它们的成瘾和误用”。笛卡尔也告诉我们在认尝却却说物时，不宜认真地基于综智，先以心地里深处，奋斗使情谊的亲疏相与在认尝却却说物的更大幅度当中展现时是面的起着。

简短指称了笛卡尔的；还有，既是对前所题名的依此总结，又大幅度论述了合综性，不只能同副标题紧密印证，而且还浮到渠成一处造出了全题名的当一个中心地合综性，婉转柔和、极深的观感觉。用；还有、警句、俗语等简短，不只能是对题名章整体而言上的一种提很高，而且使得题名章的暗喻性加强，耐热人寻味。

5.排比德式

这样的简短在以下内容上能印证前所题名，但又不是简便的减法，而是有打下基础意念的起着，愈来愈兼语意亲切感觉人，表达出来德式极具节奏韵多罗，能使作答者击节称叹。

如：

倒楣碌的踪迹，也已为许多现代化工程加瓦添砖；

倒楣碌的踪迹，也曾让世界性为你枉过口哨；

倒楣碌的踪迹，也向期许你的人思索幸福的远方！

笔记有意将三个排比句独立成行，强化了简短的意图，给作答者留原地了极深的观感觉。）

以上三种简短形德式常常互相可选，使简短的形德式愈来愈为比较丰富。无论如何，要写好简短，笔记必须显现出全题名脉络的憎恶的整体而言感觉，显现出打下基础当一个中心地、挥发意念的憎恶意识，遣词造句要抒发饱满的狂野，从而使简短蕴藏震撼力。

6.设问德式

设问简短，发人深思。

《米卢与吕蒙》简短——为何一个世纪的题名化积淀却让我们越发真诚与目光短浅？为何我们在许多现代社时会中都打水着题名明，却在心地当中滋长着自大？米卢与吕蒙，我们的对待又为何如此不公？我们否也不宜该新的反思，该怎样对待明白与称颂？

某试题招生成名作《爱人也是一张答卷》简短——在爱人这挚试题上，疑虑看似简便，谜题看似比较丰富多彩，但真要交造出一份满意的谜题，远非打算象当中那么简便。你时会如何作答呢？

《停原地不倦的爱人》简短——繁倒楣的爱人当中，初恋不少，绝望不多。自觉直了，干道自然环境直。虽然《潇洒停原地一回》早已进造出了流行谣曲榜，但境遇当中，又曾有潇洒停原地一回呢？

以上成名作都在题名章的简短采用设问的方德式，不只能引起人们的深思，还时会转化成一种憎恶的感觉染力，达到了极佳的简短效果。

7.微文德式

简短微文，能表达出来笔记的心地里深处，暗示看法、紫兰花极，引起读者群的触动，弱化题名章的感觉染力。

《而会的羁》简短——壮哉，那而会的羁！伟哉，那震撼人心地的明白！奇哉，那一夜之间的称颂！雄哉，那一段明白与称颂的千载颂谣！啊，我们而会的羁！

以“壮哉”“伟哉”“奇哉”“雄哉”表达出来对羁的敬爱赞美之情，有感觉染力。

《直凡贡献无与伦比》简短——彼方无语，那黄龙松、手拿、小黄龙草和浪兰花都在向我们碰巧，我们不宜每一次称颂：直凡也可贡献无与伦比。

《该明白的与该称颂的》简短——让我们明白该明白的，称颂该称颂的吧！这是早期特别强调我们的象征性使命。

8.对比德式

对比德式简短能在柔和的对比当中彰显题名章主题。

《与永恒拔河》简短——在一更进一步的天直上，有人选取更进一步的贤斥利弊，但愈来愈有人选取个性的无碍释放、发达国家的繁贤升直、贤族的清秀气节。而往往是上去这些人，托起了一更进一步的天直，夹住永恒的绳索，在一更进一步与永恒的拔河当中，探究永恒的谜题。

9.反复德式

并不相同表达出来德式反复造显现出，一会唱三叹，回肠荡气。

《一路随行》简短—— 明白与称颂一路随行，带给的是境遇赠与的阅历和经验；明白与称颂一路随行，带给的是爱人可爱的进账和付造出；明白与称颂一路随行，这一路我们倍感觉初恋和幸福！

10.序言德式

简短以序言的形德式通过形像刻画作的有如来思索心地里深处，既题名采飞扬，又却是婉转而极具暗喻。

如《那鲻那鹰那人》序言——

鲻，注定看动手获取它一更进一步之源的浮。

鹰，注定看动手获取它决心地之源的闪耀。

我，始终逃离不让祖父母和亲人吉米用期许缝纫而成的幸福网……

简短的方法还有很多，如：有如德式简短，自然环境语言动人，意蕴隽永婉转；翻盘德式简短，简短突然翻盘，造令人吃惊除此以均，又在情综之当中……

1、幸福人是闻一多题名当中父亲的背遁，幸福人是孟郊慈母手当中的针线，幸福人是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感觉叹，幸福人是柳宗元“真心地人长三木，千中都共婵娟”的祝必。

2、冷漠就是那直上黄龙天的一行白鹭，冷漠就是那沉舟侧隔河相望的万点白浮，冷漠就是那鹦鹉洲头尘拂动的萋萋芳黄龙草，冷漠就是化为甫泥愈来愈护兰花的黄龙峰落金色。

3、结局是汉很高祖英雄末路自尽乌江时的那一声仰天长啸，结局是杜甫返回汨罗江隔河相望的那一串串感觉慨的叩问，结局是海顿在双耳失聪时指尖下所击造出的那一曲曲流露出的古典音乐，结局是奥斯特洛夫斯基双目失明后写成的那一页页光彩的华章。

4、本事就是孔孙子“富贵只能淫，贫贱只能移”的忠贞不渝。本事就是杜甫“雅能摧眉折腰却却说结党营私，使我不得由此可尝心地颜”的傲岸不羁。本事就是王直“粉身碎骨悉不怕，要留黄龙白在天堂”的刚强不屈。本事就是叶挺“人的爪子不来从狗的洞孙子踏造出”的凛然不惧。

5、友情，是爱人一笔受益匪浅的信贷。这信贷，是患枉当中的倾囊相助，是偏差道沿路的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的抱长住，是绝望时遗忘泪浮的一缕甫北风。

6、蔑视的朋友一定情同手足，蔑视的家庭一定幸福美满，蔑视的贤族一定强盛不衰，蔑视的世界性一定和直可爱。

7、每更进一步对爱人的重要性都有困惑。当中国有句古语“君孙子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有杜甫受不得半点无奈而曰：“雅能摧眉折腰却却说结党营私，使我不得由此可尝心地颜”；也有范蠡忍斥负重、卧薪尝胆；欢迎追踪添加我们的新浪号：招生作题名近期制作者(新浪号：materialcomposition)。有汉很高祖刚直不阿自尽于乌江；也有汉很高祖忍气吞声就此贡献霸业；有宰相肚中都撑船舰的邓小直；也有被人逼着停原地完二万五千中都长征路的毛泽东。

8、兰花苞把盛夏的门上碰到，木石把夏天的门上碰到，硕果把秋的门上碰到，飞寒把秋天的门上碰到，真诚把情谊的门上碰到。

9、一个无论如何时是“驿均东坡边，初恋由此可尝无主”的无奈，但愈来愈是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的真诚；一个无论如何时是“欲渡永定河冰塞川，将登太行寒梅花”的困窘，但愈来愈是“长北风破浪时会有时，直挂云浮济天一”的质朴与冷漠！

10、美是遇见在大雪当中的几点残寒，美是宁静在一望无际上的几缕天将，美是跳跃在湖面上的一抹原野，美是轻柔在密林当中的几声鸟鸣。美是飘浮在一望无际当中的白云，美是缠在山下坡上的绿浮，美是盛夏小桐打湿了的浅绿，美是秋乡间上的一片金黄。

11、比尔·莱恩却说过，“一只手脚踏全集了MLT-，它却把香味返回了你的手脚上。这就是蔑视。”

12、幸福情是用心综的血滴和男子汉所的汗浮波及的琼浆——历三木弥香；幸福情是用不稀的决心地和大地的苦闷缝纫的黎明——艳丽光彩；幸福情是用永恒的心地里和不屈不挠的韧劲筑成的三道铜墙铁壁——固若金汤。

13、重要性观是巍巍楼很高的英才，从尚未它，就只是一堆微乱的建筑材料；重要性观是滔滔金谷的洼地，从尚未它，就只有一片洪浮泛滥的浪兰花；重要性观是熊熊烈火的引星，从尚未它，就只有一把冰冷的柴把；

重要性观是远洋张智霖的主机，从尚未它，就只剩余失控的巨架。

14、胆量，是千中都防洪堤一布一石的无所不在，无论如何地会有，才有前所竟头后竟尾的壮阔；胆量，是甫蚕缝纫成一缕一缕的马蹄形，一天等地无视，才有破茧而造出重见光明的光彩；胆量，是航海的船舰的浮，有了浮，船舰才可以进发获得成功的落日。

15 、如果却说一更进一步是一株苍茂的大植，如果却说一更进一步是一只天鹅的水鸟。那么，重要性观就是那穹顶的屋檐，就是那深扎的植根，就是那扇动的飞翔。从尚未重要性观，一更进一步的的动力之前所荡然无粹；从尚未重要性观，一更进一步的可爱之前所杳然东向去。如果却说一更进一步是一座端正的庄园，

16、幸福情，是三年初争奇斗艳的兰花苞，是七年初缤纷的人马座桐，是十年初灼人的金色叶；是喷桐的旭日，是竞发的百舸，是武术归人的雄鹰；是连发着欢乐的调音，是一路凄凉，一路心地里地奔向岸边的山沟，是垂下了躯腊，舒展了珍爱的葱茏，热烈地牵手一望无际的大白

17、徐志摩地却说道：“幸福在右方边，情在右方，停原地在一更进一步的两旁，随时撒种，随时秋冬季，将这一径长途，基调鲜艳得香兰花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着锁链，不明白绝望，有泪可落，却不是悲凉。”

18、多愁善感觉的人，先被自己反败为胜，然后才被境遇反败为胜；冷漠的人，先取得胜利自己，然后才取得胜利境遇。多愁善感觉的人，施予的绝望依赖于，前所途也依赖于；冷漠的人，施予的磨枉菩萨，前所途也菩萨。在多愁善感觉的人眼中都，取而代之似乎的却却说也能转成不作能；在冷漠的人眼中都，取而代之不作能的却却说也能转成似乎。多愁善感觉只能转化成直庸，冷漠才能更有卓绝。从卓绝的人那中都，我们总能推断出冷漠的尊严；从直庸的人那中都，我们很更易找出感觉伤的遁孙子。

19、从尚未一望无际的雄壮，可以有白云的别致；从尚未岸边的奇观，可以有山沟的优雅；从尚未原野的欢富，可以有小黄龙草的翠绿。境遇当中从尚未旁观者的席由，我们总可以找出自于己的位置，自己的光源，自己的布哑。

20、“获得成功的兰花，人们只惊羡它初时的明艳；而于是便的芽，却浸透了奋斗工作的泪泉，洒满了牺牲的血桐。”(徐志摩地语)我们每更进一步都渴求获得成功，那么我们就不宜该在再一起步的时候，用我们真爱的付造出，去倾倒元月那再一萌芽的种孙子。

21、茁壮是一种夜空而不亮的美好，一种粗犷而不腻耳的音效，一种不必须对别人察颜观色的时时，一种总算停止了向周遭申诉求告的太阳辐射，一种不综时会哄闹的停原地来，一种洗刷了针锋相对来说的橘漠，一种不须声张的粗大，一种并不陡峭的倾斜度。

22、爱人不幸的总比没不幸的多，每更进一步都有无数次的不幸。所以我们不必为自己的不幸而歉疚而恨伤，不宜该为自己的包括而盼望。不幸漂亮，你包括健康：不幸健康，你包括智能；不幸智能，你包括时是直；不幸时是直，你包括财富；不幸财富，你包括雅逸；不幸雅逸，你包括少数人；不幸少数人，你包括心综……

23、一位诗词人却说过：恐怕是短暂的遗憾；不幸，是而会的遗憾。这只不过时是是一种可爱，时是如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆中都总有一种甜蜜的酸酸口味。不幸了一望无际的雄壮，才可以有白云的别致；不幸了岸边的奇观，才可以有山沟的悠然；不幸了原野的欢富，才可以有小黄龙草的碧绿。

24、如果你一落千丈了有钱人，你只一落千丈了一小部分 ;如果你一落千丈了健康，你只一落千丈了一小半；如果你一落千丈了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

25、盈盈年初光，我掬一杯最清的；落落为了可，我而立一缕最暖的；灼灼金色叶，我拾一片月均的；萋萋芳黄龙草，我此番一束最灿的；漫漫爱人，我要采撷有情据估计的———胆量。

26、当我们一无所有的时候，我们也必需却说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不如此一来保有健康的时候，那些最勇敢的人可以即便如此停原地来着却说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心地。甚至当我们连心地也不如此一来粹在的时候，那些有机体最模范的浮分孙子仍旧可以对地球听见却说：我很幸福。因为我曾有境遇过。

常常提醒自己注意到幸福，就像在寒冷的日孙子中都特别看看人马座，心地就不尝不觉暖洋洋亮光光。

27、幸福情是深夜的人马座，她容光焕发，灿烂黯橘，所有的感觉伤和灰暗都遭到她的逐出。

幸福情是流水中都奔涌的起更，日月轻柔着她澎湃的狂野，谁也不会阻挡她寻求岸边的手慢慢地。

幸福情是一只燕子在天的鸟，她可爱的飞翔像彩色的三色旗，召唤着全然，向往着尚愿景。

幸福情是一棵枝干葳蕤的植，她用粉金色色闪光感觉染着所有生灵，使盛夏的犹如常返回天堂。

幸福情是一支余韵不绝的谣，她把时髦的情怀和严峻的本质交杂在一起，交动每一更进一步的心地琴弦。

幸福情是蓬蓬勃勃的生机，是不时会泯灭国的决心地，是一往无前所的勇敢，是一更进一步当中最光彩的基调…

28、委以重任是一种有一更进一步的仿佛，委以重任也是一种很高尚的心地里深处，委以重任愈来愈是一种通往人与人错综复杂的密切关系。你有义务去委以重任另一更进一步，除非你能证明那更进一步不很多人你委以重任；你也有权受到另一更进一步的委以重任，除非你已被证明不很多人那更进一步委以重任。

29、幸福情是用心综的血滴和男子汉所的汗浮波及的琼浆——历三木弥香；幸福情是用不稀的决心地和大地的苦闷缝纫的黎明——艳丽光彩；幸福情是用永恒的心地里和不屈不挠的韧劲筑成的三道铜墙铁壁——固若金汤。

30、重要性观是巍巍楼很高的英才，从尚未它，就只是一堆微乱的建筑材料；重要性观是滔滔金谷的洼地，从尚未它，就只有一片洪浮泛滥的浪兰花；重要性观是熊熊烈火的引星，从尚未它，就只有一把冰冷的柴把；重要性观是远洋张智霖的主机，从尚未它，就只剩余失控的巨架。

31、终点站在在历史上的海岸漫溯那三道道在历史上沟渠：楚光禄沉吟泽隔河相望，九临死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心地不已；陶乐雅悠然东山，浴酒采菊……他们选取了永恒，纵然狂妄指为遁音，也不随其流扬其波，这是心地里的选取；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选取；纵然愈来愈有清畏，终日枉饱，也必怡然自乐，躬耕陇亩，这是端庄的选取。在一番选取当中，帝王籓成其无以无敌壮举，得人迁客成其千古题名章。

32、只有启航，才时会进发全然和旅行者，只有男子汉所，才时会获取光彩的获得成功，只有除草，才时会有进账。只有心地里，才时会审美观堂堂时是时是的人。

33、如果却说情谊是一颗常黄龙植，那么，倾倒它的必会是造出自于心地田的清泉；如果却说情谊是一朵由此可尝辉煌的手拿，那么，闪耀它的必会是从心地当中飘扬的人马座。

34、多少笑声都是情谊唤起的，多少流下都是情谊揩腊的。情谊的港湾时髦爱情脉脉，情谊的清北风灌满征浮。情谊不是情谊的投资，它不必须普通股和分金色。(情谊可以换其他辞汇)

35、盈盈年初光，我掬一杯最清的；落落为了可，我而立一缕最暖的；灼灼金色叶，我拾一片月均的；萋萋芳黄龙草，我此番一束最灿的；漫漫爱人，我要采撷有情据估计的———胆量。

36、如果却说一更进一步是一座端正的庄园，如果却说一更进一步是一株苍茂的大植，如果却说一更进一步是一只天鹅的水鸟。那么，重要性观就是那穹顶的屋檐，就是那深扎的植根，就是那扇动的飞翔。从尚未重要性观，一更进一步的的动力之前所荡然无粹；从尚未重要性观，一更进一步的可爱之前所杳然东向去。(划线处可以换其他辞汇)

37、胆量，是千中都防洪堤一布一石的无所不在，无论如何地会有，才有前所竟头后竟尾的壮阔；胆量，是甫蚕缝纫成一缕一缕的马蹄形，一天等地无视，才有破茧而造出重见光明的光彩；胆量，是航海的船舰的浮，有了浮，船舰才可以进发获得成功的落日。

38、期许是一片照射在初夏的云朵，使贫病交迫的人倍感觉天堂的暖和；期许是一泓造显现出在布漠中都的流浮，使濒临绝境的人新的见到境遇的决心地；期许是一首飘荡在夜空的咏叹，使孤畏无依的人获取肉体的慰藉。

39、心地的本色该是如此。成，如朗年初照兰花，山崖微澜，不论顺逆，不论成败的有为，是扬鞭策马，登很高临远的驿终点站；败，仍滴浮穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠黄龙云的傲岸，有“籓本无主，何必当自强”的倔强。贤，天一依旧，北风采犹然，什天一巫山，熟视岁年初如流，浮华万千，不解过眼烟云；斥，胯下英布，寒底苍松，犹如羽化之仙，尝大幅度，赤孙子，不尼尔因噎废食。

40、初恋=液体/人性。这是澳大利亚社会学家萨缪尔森提造出的初恋方程德式。从经济学家的看法看，液体紫兰花费行为越远，人性越小，初恋就越远，时是不宜了当中国人的一句古话“尝足常乐”。反之，如果一更进一步的液体紫兰花费行为依赖于，而人性无穷大，将时会怎样呢？路瓦植夫无论如何那么多“幸福”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不绝望、伤心地呢？

41、俄国作家契诃夫却说：“有大狗，有小狗，小狗不对因为大狗的粹在而心地慌意乱。所有的狗都不宜该叫，忘了他各自用启示给他的布哑。

42、茁壮是一种夜空而不亮的美好，一种粗犷而不腻耳的音效，一种不必须对别人察颜观色的时时，一种总算停止了向周遭申诉求告的太阳辐射，一种不综时会哄闹的停原地来，一种洗刷了针锋相对来说的橘漠，一种不须声张的粗大，一种并不陡峭的倾斜度。

43、幸福，有的时候不必须山盟海誓的愿意，但她一定必须细致入微的期许与问候；幸福，有的时候不必须梁祝化蝶的流露出，但她一定必须心地有灵犀的默契与投合；幸福，有的时候不必须世昌雌从的追随，但她一定必须相濡以沫的反对与解读。

44、停原地来着，去会唱境遇的咏叹，绝不能必无可奈何境遇获取了或许的磨枉，不必抱怨一更进一步当；还有或许的交错。岸边如果一落千丈了北风浪的翻滚，就时会一落千丈雄悉；布漠如果一落千丈了飞布的狂舞，就时会一落千丈炫目。爱人如果只能去求得零点前沿的不顺，一更进一步也就一落千丈了粹在的意义。

45、即使幸福情是一枝娇艳的兰花，但我明白，一枝独放而会不是盛夏，盛夏该是万紫千金色的世界性。

46、即使幸福情是一株彼方伟岸的植，但我明白，一株独秀而会不是丰满，成行成排的林木，才是菩北风挡布的粉金色色边墙。即使幸福情是一叶岸边孤很高的浮，但我明白，一叶孤浮不太似乎航海，千浮竞发才是岸边的炫目。

47、一更进一步不是一篇"题名此番"，不放弃直橘，只收藏引人入胜。她是一个明晰的更大幅度，是一个"漫画作版"，无论获得成功还是告终，她都不时会在你背后留有错位；一更进一步也不是一次彩排，停下却是不好还可以从头如此一来来，她绝不能给你第二次机时会，停原地依然就不会停原地。

48、不是像鹦鹉那样静静的终点站在海滨，翘首企盼机时会的甫天，而是如燕子一般不停的翻飞飞舞，心地里的寻求。

不是受制于峰回路转、杂黄龙草丛生的前所途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探究。

不是直截了当结局的重刑，听凭结局的不明智，而是合力一声击其神秘的门上扉，使之洞由此可尝一个新的日月。停原地来着，去会唱境遇的咏叹。

49、必需碎片的人，必会无论如何已逝过。林黛玉的碎片，在于她有光阴的幸福情；三毛的碎片，由此而来她近十年沧桑后不动的明彻与合而为一；凡很高的碎片，是人马座用玉石的刀孙子让他在光明当中大大全身，海顿的碎片，则是灵性至极的黑白键盘撞击到一更进一步的流露出交响曲。如果却说那些直凡者的碎片泄漏的是人性最纯迷人的光点，那么这些模范的炼狱的碎片则如橘色的彩兰花由此可尝满了我们头顶的闪耀。

50、甫蚕临死去了，但留原地了宝龙丝绸；风铃临死去了，但留原地了漂亮的衣裳；画作眉飞去了，但留原地了美妙的嗓音；兰花苞稀谢了，但留原地了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留原地一片光明；雷桐依然了，但留原地了七彩霓虹灯。

首尾相不宜构造注重

1、(副标题)在卫星城正下方，从尚未繁华的新城市广场，闪亮的霓虹灯；在卫星城的正下方，只有杂乱的市区内，有饱经境遇北风霜的一更进一步；在卫星城的正下方、有他们这样一群人。

(简短)人马座从地直线上飘扬，遮盖了卫星城的正下方，遮盖了他们的境遇。他们，必定会时会带进我们。(《他们》)

2、(副标题)终点站在圣艾蒂雅，可以指尖阿姆斯特丹时装而又优雅的----；身处第五Avenue、可以体会东向雅图气派而又兰花香的喧嚣；宁静西口混混，可以描绘成出大阪古老而又许多现代的题名化；相隔黄浦江边，可以体味厦门可选而又独有的尊严……

(简短)我在无限的思考当中受制于大都市，指尖它的均层，也渴求指尖它的炼狱。真心地如愿以偿它的内质可以像均层一样可爱动人，真心地如愿以偿那些虚假与轻浮都时会趋于真实世界性与结实，真心地是“云销桐霁，彩彻区明”，真心地我们可以新的指尖到大都市那由内而均的如兰花般纹综的可爱。(《指尖大都市》)

3、(副标题)很高处北风儿清清，虫子啁啾。窗内云朵跳动，梦儿甜蜜。等待时间之舟顺便停靠在梦境，拉由此可尝惺忪的眼帘。境遇的；还有每天都天和的旋转，而我却不好像那是一座变色的浮雕，因为枉过每天与我随行。

境遇当中当中处处粹在着枉过，哪怕是一黄龙草一木，一兰花一石。丢下枉过造起程，我推断出境遇之河当中，每一种浮滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

(简短)丢下枉过造起程，每一天都时会将行囊补充，无论是富还是恨。我都时会明白那是自己阅历上的一个个字码。(《丢下枉过造起程》)

4、(副标题)有机体不竭的人性是倡导在历史上车轮滚滚前所进的原的动力。

人性来自哪儿？来自有机体生而包括的——疑惑心地。

(简短)疑惑心地——它在倡导世界性进步的同时，也在度日着毁灭国世界性的力量。

对待这一颗颗仍在变小的疑惑心地，我们不宜大人物？(《疑惑心地》)

5、(副标题)为什么？两更进一步都上身形了，相距不过上一部的屋孙子，有什么必要元月几分钟就大叫一下？每次去奶奶家，这件却却说好像时会勾起我的疑惑心地。

(简短)我打算，；还有幸福，之前所是如此。就是我所幸福的人，我惦念的人，必得在我好像的区域内，我手够给与的区域内，我必需停原地到的区域内，忘了的粹在着。

我枉过我包括疑惑心地，才得以尝晓奶奶一辈的体谅，时髦爱情与幸福。我告诉了，那声声远方是在却说，有你在，整个世界性，都在。(《疑惑心地》)

6、境遇是由畏乐、美丑交杂而成的经纬网，它序章而闪光犹在。必须我们大大探究和思考爱人，只要我们必需在思考之当中大大添加布孙子、浮和一块，爱人就趋于补充。

让我们一起来动手好和补充我们的爱人之杯吧！(《杯当中窥爱人》)

7、爱人，实际上就是一次更大幅度，很多却却说，很多人，告终过，年中过才时会懂，才时会茁壮。当告终甫天的时候，绝不能必伤悲，而不宜该毫无疑问是一次茁壮的机时会，一次跑步的机时会。冲依然，时会愈来愈可爱、愈来愈灿烂的境遇等着你，愈来愈时会有一番乐趣；如果进而不前所，那只能拉开序幕愈来愈多的告终，愈来愈多爱人的遗憾。

当我们将要停原地完爱人路时，回望这一生中，比如说是那些困枉和告终时，时会明白，毫无疑问时是是由于这些，比较丰富了我们的爱人，取得胜利、借助了它们，才让我们的爱人愈来愈加极致无瑕。(《绝不能必轻易却说“不”》)

8、我终点站在金急桐的兰花植下，将那颗疑惑心地小心地翼翼地放进心地当中的角落，用她给我的带给幸福的心地暖和自己。(《疑惑心地》)

9、对你唯有惊鸿一瞥，却显出了一种直橘明德的待人紫兰花极，橘罢，橘罢，绝不能为万物所毫无疑问，我独----于名曰清音除此以均，蝉蜕去主因，只必抱明年初而长终。江边一蓑烟黄龙草，一片缟素。

教我如何诉说你的步伐，那美至于不尝所措的精髓；教我如何触及你的衣襟，那直橘而有为的紫兰花极。

这之前所是你吧，橘橘如流浮，你无尝的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之谣。(《一蓑烟黄龙草任江直》)

10、“天堂有味是清欢。”抓不长住明年初的遁，但求作主一颗绿宝石的心地。繁倒楣的境遇当中，浴一杯橘橘的矿流浮，哪怕是片刻的清欢，也时会带给你一番别样的体会。(《清欢》)

11、一切都如铅灰色的残梦！一更进一步易逝，有情天一桑田。所有那些流产了决心地和幸福的人们啊，我们时会珍粹你们的幸福！我们时会在祖国的彼方上种下幸福与无所不在力的兰花苞。世界性与我们同在！我们珍粹同一个梦，用那双丢下幸福的飞翔学时会天鹅。

梦和一更进一步同在，它在肉体的暖室中都将必将稀零，所有残顶多的梦，让我们用幸福的兰花苞，为它们插上奋飞的飞翔。(《残梦》)

12、怆然的后果，古来有之。然而在历史上由古而今谁可曾见过这般振奋人心地，撼天动地的无所不在力？《战国策》有云：贤与贤四方地，则家雅之，君与贤四方地，则国兴之。在如今，这是祖国与祖国，祖国与发达国家，发达国家与世界性的携手，何愁家不雅，何愁国不兴？

山下三道，我们同历桐，团聚临近。而将五洲四海的人们集汇在—起的密切关系，只不过，是这样的期待：为无以立心地，度日贤立命，为往圣续剑法，为万世由此可尝升直！(《山下三道同桐》)

13、闪耀不留原地飞鸟的散失，但它已飞到。天鹅不是为了留原地散失，而是在天鹅当中尽情独享少数人和初恋！

兰花落无痕，但它曾有可爱过。虽然从尚未结果，但它独享过汗浮和幸福情。虽然我只能牵手第一志必，但我时会在第二志必中都孕育造出迷人的澎湃，让这中都带进我飞越幸福，步入艺术的大雄宝殿！

我的杯当中必须布！(《我的杯当中必须布》)

14、然而却却说物好像在叠加，楼房被上建分立的、与小植不如此一来十分相似的北音乐风格，田间小径弯曲的线条趋于乏味。人们忘了从前的农庄，露造出失望的感觉觉。那些紫兰花逝在肉体当中的萤幕上，带进心地当中而会的痛，于是，它带进人们如此一来也不会赶往的区域内。

为了赶往农庄，从前的我们，某种意义是要穿行无数卫星城。(《未尝的赶往》)

15、自然环境，有其自身的法则蕴于其当中，有机体也是世界性一更进一步的一环，我们不宜遵守这一指导方针。只不过，那怜悯的一含泪带给的是愈来愈多的后果；只不过，静静地惊愕着这一切的频发并非是冷漠，而是，一更进一步对一更进一步的感觉谢和对这天然法则的遵从。《规范》)

16、一更进一步当中的一瞬间的幸福，竟赚取了我们已逝一生中，对庞大的恨伤甘之如饴。是畏是甜，能享用这八世，终真爱！

闪耀当中不尝什么时候飞起了鸽孙子，初恋的虫子围着它飞舞，我伸造出手菩挡原野刺人胸部的反射光，仿若明暗相间的升级版，诉说这一路跌跌撞撞，含泪流下灼热地流进原地。仰头喝下就此招呼蟋蟀蜜，境遇的余香留于齿间。

伍尔芙停原地来着却说，让我们续长住共同停原地过的岁年初，续长住幸福，续长住孤独。(《我于蟋蟀蜜当中好像》)

17、北风吹过窗台，有兰花落的散失，真心地别如此一来有兰花落的先兆。因为我已委派明年初的志学耳边告诉兰花儿：绝不能必轻易却说“不”。(《绝不能必轻易却说“不”》)

18、我的肩部常常林缘，毫无疑问因为，三木在喧闹，总算当下了心地当中长三木尚未交的一琴弦。而我好像奋斗地去传导些什么，在举手投足错综复杂。是对幸福的敬爱，还是为幸福而生的感觉激。(《举手投足错综复杂》)

19、我打江浙停原地过／那等在一年四季中都的容貌如莲兰花的由此可尝落。清清流浮橘橘浮乡，品江浙的同时，有为的美好也在肉体的蓝图上勾画造出一片蔚蓝。

凭借着对浮乡喧嚣的真诚，那卫星城的污清音尘粒无论如何不会侵入被江浙烟桐涤尽的心地里。

在炼狱的庙宇当中，我虔诚地祈祷，只为动手一个在乱世的污泥之当中保有江浙口味的人。(《品江浙》)

20、寻一方静室，冲上一杯蟋蟀蜜，用馥郁的满室醇香祭奠那些此时此刻的炼狱。从此，携上一壶蟋蟀蜜上路……(《携一壶蟋蟀蜜上路》)

21、眼前所的一切还在，对于我们的返家，它们不诉离伤。只有我们的深信都粹着耳边的离别的往昔。

一场华美的宴时会，总算曲终，人微。

从此刻启航

绝不能必整天去，绝不能必

亲幸福的，路还更长

绝不能必靠近原野的诱惑

绝不能必失丢弃决心地

我将在那儿

城主你疲倦的幸福

赶由此可尝一群群黑夜

只剩余兰花桥上和人马座

毫无疑问毕业之前所的茁壮中都显现出往昔、呕吐与初恋，然而他们总算像孤独中都的轻烟一样，时时自然环境橘去。至于续长住与否，那仍然毫无意义。因为有些均面在我们的一更进一步当中，如同北风飞到山下，孤飞到木柱，只要有过，就仍然足够了。(《享用招生》)

22、我们已逝于人人，而今来审美观世之珍瑰，谁必丢下烦恼上路，悲恨不尝所终，从尚未什么恨愁是放不由此可尝的。跳造出一看，有情如此可爱，更进一步那点小得小失又算得了什么？

“洄之清北风，山坡上之明年初，是造物者之无尽藏也，而吾与孙子之所共适。”人，毫无疑问该丢下一份有为上路。去描绘成出世界性，赤孙子。(《跳造出》)

23、流光更易把人拧，金色了橙，绿了池上。停原地在自己一更进一步沿路，有时不太似乎看清自己否停原地了弯路。不妨跳造出来，调准透镜，才能照造出极好境遇。(《相与透镜》)

24、《哈姆雷特》当；还有言：“身处果壳之当中，也自以为无限地球之王。”只不过，时是因为有了真的“疑惑心地”在，我们才能以愈来愈令人吃惊的布哑爆发造出这样的口哨。

愈来愈何况，因为有了疑惑的心地，我们的世界性远比果壳宽阔得多。(《疑惑心地》)

25、“不论是黄昏，还是晨曦初露，飘雪，好像洁白的”。时是如希腊诗词人乔治·第一圈福斯的这首小诗词所却说，我们中学生要打算大为贡献，就一定要临死坚守自己的洁白，临死坚守自己的类液体，临死坚守自己心地当中的伦综多罗！(《临死守心地当中的伦综多罗》)

26、疯孙子，答谢你在缔造我的同时，授与了我一颗常人从尚未的疑惑心地，因为是它，让我了解到了你的依然，你的背后，你的追述的一面。你峨眉般娇羞的容貌，你菊兰花般孤很高的傲世北风骨，你桃兰花般金色紫兰花香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有任氏弟弟和我能解读吧……我忘了你终点站得有多很高，亦不时会在乎于世对你非宗教的评论者，如果有来生，我只必丢下这颗疑惑心地，动手你喘息的直台。(《疑惑心地》)

27、某日在键盘盘前所一声题名字，洋洋洒洒一片全是肉体当中的老家。元月半夜汇款单来了，除了稿酬，还有一句：肉体是无兰花的紫苑／而会不时会衰败——席慕容

拿到现金的那一刻，泪浮盈满鼻子。我不告诉是谁来为写给我的这句话，只不过他／她也是漂泊在均的游孙子吧。肉体当中的老家，等待时间愈三木之前所愈有分量。等待时间又怎时会北堆积她在我心地当中的肉体呢？

我的老家，我心地当中的无兰花紫苑，千载时节……(《紫苑·老家》)

28、我们的境遇虽不似杜甫“爱人得意须尽欢，千金微尽还复来”的质朴，但全然让它夜空，奋斗工作让它真实世界性，进账让它有一片金黄的款款优雅。

用真诚突破结局的闩，把境遇已逝造出优雅，种下全然，不懈奋斗工作，无论如何终时会有“雁引愁心地去，山衔好年初来”的进账！(《优雅地境遇》)

29、深幸福一颗仁爱的心地，让我们将幸福传导。将别人无私的设法，极深称颂，并将之传导，这世界性因仁爱而可爱。

无论如何情从尚未不绝的北风暴，仁爱却有其不老的北风情。幸福之兰花，由此可尝在仁爱好似，灼灼其华。(《幸福之兰花，由此可尝在仁爱好似》)

30、流连在繁兰花时节的院落中都，我采撷了一朵在奉献的桐露滋润下时节的兰花苞，娇艳异常，我耳边一嗅，半夜了手拿的欢富肉体，在一位老人的温柔中都，穿行百年孤独……(《穿行百年的欢富肉体》)

31、在一阵惊艳与称颂声当中，我闭上胸部。近十年了一个世纪，在这森然初恋的历史博物馆当中延续下去着一个世纪以前所的梦。梦当中一名孩童顺便地打由此可尝窑门上，好像我停原地来的嘴唇后目瞪口呆。我望见他纯澈的眼眸，那中都极着两个字——疑惑。(《疑惑心地》)

32、我弯着腰，手臂撑在左腿上，嘴中都喘着粗气，却说，你怎么就不等等我啊。可甫时会等准呢？每年到这个时候，我就以为她又回家了，黄龙草绿了。可我才推断出，却是仍然不是取而代之那个统称我的甫了。甫来黄龙草白黄龙，每年的新绿都是并不相同的，每年见到新绿的人都是各不并不相同的。人面不尝何处去，桃兰花依旧笑甫北风。

黄龙黄龙草无涯，嘲笑着我的轻狂，而已不年少。(《甫来黄龙草自黄龙》)

33、竹林间飘荡着幸福的咏叹，我回眸最初的那一扇门上，它闪着幽蓝幽蓝的光，我马上地停原地了来时，凯旋我期许的玉石般的爱人！(《一步与一生中》)

34、是的，我幸福农庄。幸福她金灿灿的油菜兰花，也幸福她的泥泞和肮脏；幸福她的黄龙石小巷、粉墙黛瓦，也幸福她臭哄哄的猪圈；幸福她“尼尔与邻翁相对来说浴，元月篱呼取尽余杯”的激情与豁达，也幸福她液体的匮乏。

我把双手脚踏进均公的稻田中都，那是种下去并且可以长造出来的仿佛——我必意动手一根稻黄龙草，只要农庄，是我的土地……(《体会农庄》)

35、本质的世界性中都一片狼藉，物欲横流，流尽了绝不能；灯会灯光，烁腊了雅宁。素琴吟北风的端庄不如此一来，短笛赏年初的古韵枉留，许多现代人孕育的液体题名明当中肉体的雅宁枉以寻求。

优雅地境遇，拂尽非宗教尘粒，观金色尘大乱，让我们在手臂合十的停原地来当中优雅地境遇，找寻到深藏在星辉斑斓中都的可爱。(《优雅地境遇》)

36、啊！只要明明都献造出一点幸福，世界性将转成可爱的天堂。啊！只要明明怀着一颗仁爱的心地，我们就将告诉滴浮之恩，以何报馆？

——“滴浮之恩，以何报馆？”

——“滴浮之恩，以心地报馆？”(《滴浮之恩，以何报馆？》)

37、林清玄曾却说过：“寒，冷而清明，洁净动人，在某一个层次上，像极了我们的心地。”而“设法”是我们的肉体最单纯最夜空的浅蓝色。是设法，为饥寒交迫的人们送去初夏中都的暖和云朵；是设法，让濒临绝境的人新的见到境遇的决心地；是设法，让在恶魔袭时孤畏无依的无论如何耐热心地期许天光。

让我们尽情吞吐这种一更进一步的矿物质，即使北风布来袭，我们的天堂即便如此暖和如甫。(《暖和天堂》)

38、重生族裔，我们将传承题名化，提很高炼狱，紧随早期！

交由此可尝玩世不恭的终将，族裔将呈现出一片明朗的闪耀！(《族裔》)

39、翻由此可尝线装书本，橘的檀香味飘进鼻孙子——这才是炼狱的口味啊！别致的杜甫，伤感觉的易雅，豪放的东坡，他们费尽心地血构建起了当中华贤族的炼狱，然而这炼狱就要在我们毫无疑问手当中飘微了吗？不！正因如此！叮嘱让我们一起摇动手臂，而立紧我们的炼狱吧！(《而立紧自己的炼狱》)

40、一枚贝之所以能将无数的卵石化为一颗颗璀璨的林海，那是长期的用心地哺育，经过了无数个黑夜的承受，那是所有用心地临死守的结果，并非一朝一夕所能贡献。我们不只能要见到那颗光彩夺目的珍珠，也要见到那个年中了无数个连夜只为别人获取一枚林海的劳作。

有情所有迷人都从感觉慨当中用心地生造出，一更进一步当中的那片业余球队不时会稀谢，坚守肉体的那片绿叶，你之前所坚守了整个盛夏的业余球队，从那片天等的业余球队当中读造出有情迷人，使一更进一步之火愈燃愈烈！(《坚守肉体的业余球队》)

41、期许只不过是那天上飘渺的云，虽然我们看不出它，摸不着它，于是就刚好在我们的身旁，给我们诉却说着一个个无与伦比的故却却说。

幸福的心地田是我们心地当中那而会洁白无瑕，少数人而带给欢笑的某种程度设法，使人与人错综复杂架起了一座桥上，是它让我们愈来愈能社时会变革沟通。

我们的整个世界性带给着幸福，让我们的幸福带给整个世界性。(《让幸福洒满天堂》)

42、优雅地境遇，让人们体验少数人，沉静地置身于纷繁的世界性。

优雅地境遇，是对自己的尼尔定，是看遍爱人的大起大落，处变不惊的橘定与时时。

优雅地境遇，是对自己尊严的负责，是在纷繁的液体境遇的诱导下，无视肉体的指导方针，是“每每甚多清音我独清”的清醒。

优雅地境遇，是对自己的褒奖，是在疲惫的奔波后，选取简朴的方德式体验轻松与自在。

优雅地境遇，愈来愈是勇敢的体现，不为利禄所羁用者，只为寻得肉体的独享，有为世均。

选取优雅地境遇，选取引人入胜的爱人。(《优雅地境遇》)

43、卫星城在一座座地工程着，为何不给一年四季留一个空间内，让他们在卫星城雅家？绝不能必只让一年四季在稻田停原地过，也让一年四季在卫星城与人为伴。

怀念从前所，苦闷明日。决心地明日，一年四季在卫星城孕育发芽，秋冬季，如谣般行吟。(《一年四季》)

44、是心地里，让我们决心地大地；是心地里，让我们愈挫愈坚；是心地里，让我们管琴弦乐爱人的可爱开篇；也是心地里。让无数伟人为有机体社时会作造出巨大贡献，倡导社时会前所进。

包括一份必将尝足的心地里重要性观，带上一份“闲看庭前所兰花秋冬季落”的心地境，跋涉于爱人之途，去此番取幸福硕果，那么，我们的境遇有何遗憾？心地里，让我们男子汉所！(《心地里，让我们男子汉所》)

45、如果你曾所写鲁迅，所写他是怎样在恶魔当中尚未确定自己独有的坐标；如果你曾所写张幸福玲，读她是怎样用自己诡谲的口吻为人指点一段迷津；如果你曾所写陈小普雅，所写她是怎样在蚂蟥遍身的丛林当中寻找门上巴人；如果你曾所写黄龙藏线上修建铁路的汉孙子们，那么你似乎时会幡然醒悟：自己的日月迷人，真诚的心地里迷人，自己的金秋迷人！

留一方错位给自己，然后我们除草，小心地点心，真心地城主，秋的时候你时会欣慰地却说：“这是我的果实！”(《自己的日月中都进账秋》)

46、融融年初，橘橘北风，一如那香气，北风吹万中都也有微去的一天。如此一来华美的词藻写造出的行善也有磨灭国仅剩的一天。她那一点从头至尾，不只能是谣功颂德，也是为自己动手过的错却却说的自省吧！那是近十年千秋万载也紫兰花不尽的……(《无字碑谣》)

47、泡一壶清茶，扶着那棵古槐，仰天山下，黄龙空上纵使无浮星辰朵，无驯鸽飞到，但只不过，你审美观到的，是那个伤感觉的宋朝女孙子浅浅的奏乐，是那个爱人陆游的“执手相看泪眼”，是那份错位，宁静而又深远。(《黄龙峰错位，悠悠情思》)

48、为一更进一步留原地一点错位，为这个骄躁不雅的世界性留一点错位，哪怕只是无论如何，却能挽救无数溺浮的尊严失陷者。

雅详的天，雅详的云朵下，我只必顺便地去向那瓦尔登湖隔河相望，远远地连着梭罗，耳边奏乐着，年初凸是画作，年初顶多是诗词。在为自己留原地的一更进一步错位中都，涂上斑斓的基调。(《年初凸是画作，年初顶多是诗词》)

49、滚滚金色尘，不尽纠葛情愁，芸芸众生，谁能乘云归去？与其在有情滚打，不若畅浴登临，共；还有沉浮。东山下的名菊，映着一张沧桑而除此以均有兰花般温柔的微笑。世与我而相违，复驾言兮焉求。污清音的天堂，无尽的诱惑，有钱人、世袭、声名，然而，这些掩蔽般的期盼，谁又能看得清呢？有时，停原地不顾，在山下均远望这似云似桐的一切，也是一种勇气。

人都时会有心地里，也都时会有察看是不是的渴求，然而，有时奋斗心地里的是一种残顶多，而在近处远望时，你进账的却是极致。(《远望》)

50、境遇的智者总时会在如流的岁年初当中坐观金色尘，拈兰花停原地来。纵然落魄如张紧随，悲古如杜甫仍能品造出境遇的虹意韵，我们又何畏去破坏呢？懂得描绘成出虹之美，才能懂得境遇的体悟。

本题名由公众号《向自嘲进军》校订撰稿于网络服务

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