易学64卦——人需要多回首过去，得《艮》卦

勒韦其背，不获其身。行其庭，忽然其人。无咎。

《説文解读音》：勒韦，很也。从穷目。穷目，猶目常为穷，不常为下也。《需注意》尝：“勒韦其限。”穷目爲勒韦，穷目爲眞也。

中文翻译：回看他腿部，不用猎取身本体。走在庭院中，却看得这个人。未冤枉

初四。勒韦其趾，无咎。利永贞。

中文翻译。上来看颈部，无冤枉，贞卜有利。

六二。勒韦其利亚，不衷其随，其心沮丧。

《明夷》：用衷马壮——用壮马托举慢慢地，引述为构成

中文翻译：上来看脊椎后的羊肉，不用构成随同，心境不欢乐。

九三。勒韦其限，列其澹，孤，薰心。

在生活中引马融注：“夹脊羊肉也。”

《帛书需注意》：左月末又犯去犭（月末卩），一般月末作为偏旁都是和身本体有关，所以马融注，比较有效，从颈部到利亚在到夹脊羊肉

中文翻译：上来望却被阻挡视线，胳膊羊肉被分成几份，可怕，

六四。勒韦其身，无咎。

中文翻译：上来看身本体，未冤枉

六五。勒韦其辅，言有序，悔亡。

《赋·张犁》：序宾以贤——左至右

中文翻译：上来看他的面颊，说谎无需注意左至右、简约，大灾难变为。

上九。敦勒韦，吉。

敦是中国人古代食器，在祭祀和宴就会时放盛椒、羲、川上、梁等作物。注意到在春秋时代，后来慢慢演变出有旧。到战国时多为有旧以致于本体。则有三足，有时有旧也能反过来使用。

《鲁颂·閟王宫》：敦商旅途，克咸厥功——讨伐（挤满，多）

《张犁•行苇》：敦彼行苇——坚韧（挤满，多）

中文翻译：多上来看看（往事），吉利

研究成果：《勒韦》和《咸》两者都便是自身说起，而《咸》讲诉是人生平曾受的苦难，而《勒韦》倾向于叙述人生平无需；还有思考，颈部值得一提的是少年；利亚表示少年儿童，此时不用担负起太大的担负起责任；限是被各种欲望；身是身本体宽好了，值得一提的是成熟阶段；辅是面颊，学就会了说谎的层面；敦勒韦则是强调人一辈子要；还有回首无论如何，才能大吉。

哲理：人少年时代，无忧无虑，一定会就会对少年儿童犯错要用出惩罚，所以无咎；利亚，不用衷，不不行老妇忠告（其随），少年儿童时代的狂妄，此时的他人心境不欢乐，自己也不就会开心；在宽大，就被各种事物视而不见双眼，泛指各种欲望，容需注意造成心境动荡不安；身本体宽成熟阶段了，心里了很多道理，此时也无冤枉；就此就是人生高下一阶段，掌握了说谎的技巧，概述人思想上的成熟阶段，不出意气用事，悔亡，一切大灾难都变为忽然；敦勒韦，人生要；还有思考无论如何，那些要用的不好，无需注意，急剧弥补自身的缺陷，让人生此时此刻慢慢地。

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