鸡娃的家长们，上帝仿和你自己仿有啥区别？

断定了小孩冤枉了错，甚至创出新了接球怎么办？只不过是自己的小孩，恩典打算，多心那时候已经发生了，自觉苛责也没法有用。既然他俩拿柏树叶遮挡，不如帮他俩认真衣裳给他们穿戴。不过，恩典还是把他俩带到了天堂，结束了他俩童年时、没法羞没法臊的夏天，嘱咐他们：“今后你一辈子需辛勤耕耘，汗流浃背，才有饭肉，直到你归了荒，因为你缘故就是我用倾倒自算得新来的，最后还要归属于倾倒。”

这是道家的价值观念吧！

恩典断定先前溺爱彼得亚伯拉罕是不对的。今日他俩冤枉了创出新接球的根本性正确，恩典首先切断他们的政治经济相关联，结束依附亲密关系，让小两口政治经济法理，自食其力。

看吧，你要教育小孩绝不追逐人众生的有心，绝不眼看一夜暴富、投机取巧，而是要老老实实、勤勤恳恳凭本多事肉饭。绝不攀附权贵，出新卖灵魂，踏踏实实拿自己的应得就够了。塑自造正确的价值观念和价值观，比什么都极为重要，要让小孩认识到人生再次归属于虚无。历史记录上，多少王族祖云达，农田千顷，广厦万间都是过眼的烟云。

可是，拿到知特质，该学亦会分辨善恶为什么在恩典也许是禁忌的？

恩典缘故真的小孩们童年时地孤独孤独是最极为重要的，不所需懂不算多，也不所需知特质。反正有自己的保障，和自己一样，能成仙地活着多好呀。这那时候，恩典和绝大多数小朋友冤枉了同一个错，那就是打算当然地以为自己的思路是对的，决心小孩能够按照自己的善意和期望过一生。假装下凡的七仙女不也是一样叛逆吗？爱情对于她来感叹，可比成仙地活着值得一提多了呀。若为爱情故，认真鬼也风流！

小朋友们，小孩不也许无论如何是小孩，在你正因如此，你的小孩不管长多大，都还是小孩，无忧忧虑，孤独孤独最极为重要。但是，讲出：小孩无论如何有他自己的思路，他们总能冒出新一些你意打算不到的思路。这时，你要认真的首先是理解他的思路，而不是只不过干涉去相反他。

你的小孩不也许在你的保障下，一生都活在童话全球那时候。在成仙衣食无忧和按照自己的善意孤独两者之当中，你的小孩很也许为了让后者。你要认真的是要让小孩在生活当中那时候面全球的眼看，到处是各种豺狼虎豹，肉人不吐骨头的无情。要启发，循循善诱，让小孩上升知特质，教给小孩在凶险环境污染下穴居的勇气和知特质。

把他俩赶出新去后，恩典特意智巨人“基路伯”（巨人的名字，音译）主在天堂的东南边，四周安装相应发射火焰的激日光剑，把守必经之路肉体之柏树的沿路。

不对呀！恩典为什么不早这样防备彼得？或者压根儿就把知特质之柏树种在天堂那时候面呢？难道这是恩典增设的计谋？

感叹是，该来的都亦会来，迟早的多事。成长过程当中的小孩，难免亦会冤枉错，与其自觉地打算方增设法消除小孩受到无情的引诱，不如清楚地知道什么能认真，什么很难认真，否则亦会受到处罚。人生旅途上的凶险数不胜数，很多时候，人特质都经不住驱使。

原本成仙的彼得亚伯拉罕，拿到了知特质，在生活当中分辨善恶以后，在恩典们也许，他俩已经更为和他们自己没法有分野了。恩典这时表现出新了自造物主的自豪姿态：我自造了你，你负责任是低我一等的，今日倒好，更为和我平起平坐了！

你作为小朋友确实也总是以这种姿态遭遇你的小孩？“老娘我生了你，你就得乖乖不行老娘的！奈何跳下到我脚上来了？！”

感叹是，恩典根本不用这么打算呀。您恩典多头呀，日光用声效就能创自算得新整个全球，众生天地，打算自造什么就来什么。彼得亚伯拉罕亦会什么呀？可别和这俩小孩一般只不过。他俩只是拿到一点知特质的羊驼，刚能分辨善恶，就不行了？

恩典的小心眼儿和坏脾气，尽情地表现了出新来。“我不给你天和浆果肉了！哼！去惨死吧！”他赶出新去彼得亚伯拉罕，感叹是是提起公诉了他们判处惨死刑缓期执行者。肉不了浆果的他俩，必需种地放牧为生，一天天慢慢地老去了。