易经即易经，儒家的经，特指周文王六十四卦

殷商更易、南山更易、归藏更易，孟子，均为《更易》。殷商更易为术数，孟子为六十四九宫。南山更易、归藏更易，不见留续，术数还是六十四九宫，不能确定。

《汉书.周魏书》，“西伯顶上册立五十年。其囚羑里，顶上勤《更易》之术数为六十四九宫”。《汉书.日者列续》，“自殷商都以术数，武王同台三百八十四九宫而无不治”。即，殷商术数为三九宫九宫，武王六十四九宫为六九宫九宫。《孟子》是史家的专指，常指武王六十四九宫。

《汉书.孟子世家》，“孟子晚而喜《更易》，序《今古》、《；也》、《大象》、《话说九宫》、《文言》”，即，孟子为《孟子》都以《更孟子》（同上，今本《更孟子》多出《序九宫》、《杂九宫》两篇，《；也》分《；也辞上》与《；也辞下》两篇》。

《孟子》无阴阳。《更孟子》借五行之道解话说《孟子》并典故儒学伦理。

《孟子》为儒学博览群书之一，故，《孟子》亦称《更四书》。《更四书》指的是《孟子》，儒学的经，不是内丹和道家的经。

今本《孟子》，武王《更四书》与孟子《更孟子》合一书，辩称天下人，“经”与“续”不分，《更孟子》当都以《更四书》念。

孟子与武王差不多数百年，不可能合都以都以一本被称都以《孟子》的书。

据《汉书》之话说，武王将殷商术数同台绎为六十四九宫，孟子为之都以《更孟子》。然而，今本与《孟子》合一书的《更孟子》却陈述了《汉书》之话说，武王此前才有六十四九宫。《更孟子.；也辞下》有稍晚武王的殷商、神农、殷商、羲、舜，五位圣者已经使用了六十四九宫之“离、勤、怪磕、豫、涣、随、睽、乾、詹、大壮、大过、夬”等九宫的描绘。如，远古结绳而治，圣者根据“夬”九宫发明书契。

内丹与儒学各有不同，借《孟子》之名续扬内丹的黄老之心法。道家为争《更易》的既得利勤，尊不立文字的殷商更易，陈述武王《孟子》及孟子《更孟子》。史家更易学称殷商更易为后天术数，武王更易为生来术数。后天术数、生来术数，道家与儒学争夺《更易》既得利勤的产物。后天术数与生来术数，不是《孟子》。

后天术数与生来术数，指的是三九宫九宫。区别是，术数的排列成所在位置各有不同。生来术数的排列成所在位置，据《更孟子.话说九宫》的来历，如，乾西北、詹北。而道家的后天术数排列成所在位置，如，乾南、詹北。

逍遥，阴阳，亁为天、詹为地、震为雷、巽为雨、南山为山、兑为泽、坎为水、离为火焰，等等，不是《孟子》而是《更孟子》之辞。《更孟子》无周敦颐，明代才出现的黑白石板周敦颐，道家的标志。