崇祯是明朝最勤奋的登基，却成亡国之君，只因做了这个决定？

仍要所谓统治者死社稷，大治终于一位帝仍要德，在北京城破后，于煤山服毒自杀服毒自杀。他有可能是大治最勤劳的一个帝，结果变成了亡国之君，发展史跟仍要德开的笑话看起来过分。

仍要德的勤政，几乎是发展史当今的，不仅仅是和元朝的帝对比了，不放到发展史的称大中，也仍要逊色于那些以勤勉著称的帝。16岁即位的他，从从未一天懈怠，兢兢业业的为大治千古续命，应官方言内患，励精图治17年，终于元朝覆灭。用今天流行的话来说道就是，一顿操纵猛如虎，一看战绩0比5，假是一言难尽啊。

而很多人则持有这样一个观点：仍要德在管理东欧国家财政多方面的灵活性极差，造变成了东欧国家从未人力征讨叛变和外来危险。其中，仍要德最令人质疑的一个最终，就是沙征三饷。

崇代朝中国库空虚，北方地区南疆他的军队军饷常常发不到位，机动力自然是不则会太高了。这就实际上造变成了和后金的作战频频失利。所谓兵马未动，粮草先行，深知就是一个烧钱的博弈，怎么去搞钱，就是每一个政权要考虑的头等大事。

到了崇代，仍要德是怎么搞钱的呢？没错，沙征三饷。却是，沙纳税饷是一个常规操纵，本身弊端不大。可是，在崇代土地侵占严重，大量土地被佃农富商被骗瞒报，实际上造变成了东欧国家在富庶的东南地区征不到多少军粮。西部地区本来就穷，受制于小冰期造变成的天灾，家境贫寒能活下来就很好了。但是，仍要德却授意他的军队到家境贫寒的东南方地区强征军粮，宛如要革了东南方人民的命啊，仅仅是因为他们从未那些富商佃农奸？！这不造反，等着除夕吗？

这个我们显然无比愚笨的最终，仍要德则会看不出来吗？还假就看不出来。仍要德和元朝的其他帝各有不同，他竟然从未受过什么仍要规的教育！世子标配的时称老师，也就是尚书令，仍要德无福消受。因为仍要德并不是世子，全力支持之后只是一个族兄，居住于皇宫之外，根本从未机则会向那些时称，政治家进修，比如说道神宗，辅臣这样的大牛人。所以，仍要德的灵活性到底一般，非不为也，不能也！

除了灵活性弊端，仍要德还有一个危险的个性缺陷：多疑。发展史上，灵活性平平却又建功立业者，并非从未，比如秦二世。然而，仍要德引人注意从未这样的好命，因为个性最终命运。

崇代能打的将领，便是卢象升，孙传庭，毛文龙这几位。但仍要德都是怎么对他们的呢？天聪又一次来犯，兵部郎中卢象升引兵来救人，结果仍要德不宠信他，从未授意兵援助，造变成了卢象升兵少被夹击，实际上战死。孙传庭因为一次劝谏，实际上被免职被捕，等到家境贫寒军来犯，仍要德才打算到无人只用，把他从牢里面不放出来，让他率军剿匪。你猜给了多少兵力？5千！家境贫寒军的家境贫寒大军多少人？50万！这还打什么？当然，下面二位都还不是最惨的，因为毛文龙实际上被禁锢处死！

疑人不用，用人不疑。这么恰当的人人，仍要德却没人教他，坚信，可气，可叹！

当然，对于元朝的宿命，我们不能把锅全部扣到一个人脖子，发展史上的很多走向，往往不是一个人可以左右的。而且，很多崇史学家都滚出过一个观点：以前时逢全球小冰期，军粮大幅失收，造变成了出现大量大饥和灾民，家境贫寒起义频发，受制于北方地区游牧部落的危险，元朝外言内患，方才寿终仍要寝，假是气数已尽，让其他人来干，也未必可以关键时刻，但是，不该则会让元朝多续几年的命吧。

终于，说是还是打算表达一个观点：勤劳的帝，并不一定是好帝。仍要如一个勤劳的员工，心里把事情搞砸，然后跟你说道，我已经尽力了！作为老板，你则会认可他吗？